- Table View
- List View
الفارسات الصغيرات - ماذا اصاب فرسي الصغيرة
by جاين بتانكورتاعتقدت بان أنها تحسن التصرف مع الخيول, حتى بدأت فرسها بروق تتصرف بشكل غريب. صارت الفرس تخالف أوامر فارستها الصغيرة, وتمتنع عن الأكل, كما أنها أسقطتها عن ظهرها. لذا راحت الفارسات الصغيرات يبحثن عن السبب. وعلى خلاف اعتقاد بان, كان هناك سبباً أكبر من مجرد استياء بروق منها, لكن هذا السبب استغرق الكثير من البحث المنظم للتوصل إليه. سيجد القراء متعة في متابعة مشكلة بروق والتوصل لنهاية سعيدة.
الأمن الوظيفى بعد التحكيم
by الذراع الاجتماعي لأكاديمية شرطة دبييمكن القول أن قضية الأمن الاقتصادى، على صعيد الاقتصاديات المتقدمة، تعد أحد أهم المكونات الجوهرية في السياسة الاقتصادية منذ الحرب العالمية الثانية ؛ فإذا كان خط الدفاع الأول عن كيان المجتمع، هو تحقق الأمن العام، فإن الأمن الاقتصادى يقع فى قلب الأمن العام؛ فلا كيان لدولة ما ولا استقرار بدون تحقق الأمن العام، ولا تحقق للأمن العام بدون تحقق الأمن الاقتصادى، مما يستوجب تمسك الدولة بتلابيبه إن كانت جادة في الحفاظ على أمنها العام.
دور البصرة في نشأة الدراسات النحوية وتطورها مرحلة النشأة حتى الخليل بن احمد
by الأستاذ عبد الحسين المباركالكاتب يشير الى معنى النحو ف اللغه والاصطلاح ووضع النحو وواضعه .اولويات النحو البصرى وامصطلحاته والاثر الاجنبى ف نشأة الدراسات النحويه واوئل النحاة البصريين وجهودهم ف الدراسات النحويه
شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب
by ابن هشاميقول عنه في المقدمة: "هذا كتاب شرحت به مختصري المسمى بـ: شذور الذهب، في معرفة كلام العرب، تممت به شواهده، وجمعت به شوارده،..قصدت فيه إلى إيضاح العبارة، لا إلى إخفاء الإشارة، وعمدت فيه إلى لفّ المعاني والأقسام، لا إلى نشر القواعد والأحكام، والتزمت فيه إنني كلما مررت ببيت من شواهد الأصل ذكرت اعرابه، وكلما أتيت على لفظ مستغرب أردفته مما يزيل استغرابه، وكلما أنهيت مسألة ختمتها بآية تتعلق بها من آي التنزيل، وأتبعتها بما تحتاج إليه من إعراب وتفسير وتأويل، وتصدي بذلك تدريب الطالب، وتعريفه السلوك إلى أمثال هذه المطالب". نيل و فرات
شرح تشريح القانون
by ابن النفيسقال الشيخ الرئيس رحمة الله عليه وجملة العظام دعامة وقوام للبدن وما كان من هذه العظام إنما يحتاج إليه للدعامة فقط أو للوقاية ولا يحتاج إليه لتحريك الأعضاء فإنه خلق مصمتاً وإن كان فيه المسام والفرج التي لا بد منها. إلى قوله: والعظام كلها متجاورة متلاقية. الشرح كل عضو ولا بد أن يكون في جرمه خلل ينفذ فيه الغذاء إلى عمقه وهذا الخلل إن لم يكن محسوساً سمي مساماً ويسمى ما كان خلله من العظام كذلك مصمتاً لأنه مصمت في الحس وإن كان ذلك الخلل محسوساً فإما أن يكون متفرقاً في جرم العضو كما في عظم الفك الأسفل فيسمى ما كان من العظم كذلك هشاً متخلخلاً أولا يكون متفرقاً في جرمه بل مجتمعاً في موضع واحد فيسمى ما كان من العظام كذلك مجوفاً. وكل عظم فإما أن يكون صغيراً جداً كالأنملة بل كالعظام السمسمانية فلا يحتاج فيه إلى تجويف محسوس لأن هذا لصغره يتمكن الغذاء من النفوذ إلى قعره بسهولة لقصر المسافة أولا يكون صغيراً. فإما أن يكون المقصود منه الحركة أو آلة الدعامة والوقاية أو مجموع الأمرين. والحركة تحوج إلى الخفة وذلك يقتضي التجويف. والدعامة والوقاية يحوجان إلى قوة الجرم وذلك يحوج إلى عدم التجويف وإذا اجتمع الأمران روعي كل واحد منهما وتكون أكثر العناية مصروفة إلى الأهم منها وهو الذي الحاجة إليه من ذلك العظم أشد فلذلك خلق عظم الفك الأسفل كثير التجويف متخلخلاً لتكون خفته كبيرة إذ معظم الحاجة إليه إنما هو الحركة. وخلق العظم الوتدي مصمتاً لشدة الحاجة فيه إلى الدعامة والوقاية والوثاقة مع عدم الحاجة إلى الحركة. وخلق كل واحد من عظمي الساق والساعد ذا تجويف واحد لاجتماع الغرضين فيه. لأن عظم الساق مجوفاً يحتاج إلى قوة الجرم ليكون قوياً على حمل البدن ويحتاج إلى الخفة لأجل سهولة الحركة ففائدة تجويفه أن يكون أخف وفائدة توحيد التجزيف أن يبقى جرمه قوياً فتجتمع الخفة من القوة وهذا كما في القنا والقصب. قوله: وجعل تجويفه في الوسط واحداً ليكون جرمه غير محتاج إلى مواقف الغذاء المتفرقة. أما أن هذا التجويف يكون في الوسط فلأمرين: أحدهما: أن التجويف لو مال إلى جهة لضعف جرم العظم من تلك الجهة فكان يتهيأ للانكسار منها وذلك لأن الجوانب إذا كانت كلها متساوية في القوة لم يمكن الانكسار من جهة منه أولى منن غيرها فيكون حصوله أعسر ولو كان كل واحد من الجوانب أضعف من الجانب الذي ضعف لو حده وكذلك فإن الصفارين ونحوهم يحزون الموضع الذي يريدون الانكسار منه حزاً يسيراً فينكسر المنحز من ذلك الموضع أسهل مما لو كان جرمه من كل جانب بتلك القوة وما ذلك إلا لتعيين موضع يكون أولى بالانكسار. وثانيهما: وأما أن هذا التجويف يكون واحداً فلأنه لو كان كثيراً لضعف جرم العظم لأجل تخلخله. وأما قوله: ليكون جرمه غير محتاج إلى مواقف الغذاء المتفرقة منه فهو مشكل. وذلك لأن اللازم لكون التجويف غير واحد. وهو أن يكون كثيراً متفرقاً في جرم العظم ويلزم ذلك أن يكون جرمه ضعيفاً. وأما أن مواقف الغذاء تكون كثيرة متفرقة فإنما يلزم لو كان التجويف صغيراً حتى لا يبقى الواحد بأن يكون كافياً في التغذي فيحتاج أن يكون كثيراً فيكون ذلك تقليلاً لفائدة خلقه ذلك التجويف عظيماً لكونه واحداً وقد ذكر الشيخ للمخ ثلاث فوائد. إحداها: أن يغذ العظم وقد تكلمنا في ذلك فيما سلف. وثانيتها: أن يرطبه حتى لا يجف بالحركة حركة وإنما ذكر فائدة الترطيب ولم يذكر فائدة التغذية. لأن فائدة التغذية معلومة. بل هي فائدة مستقلة بنفسها فيكون السكوت عنها غير مستقبح ولا كذلك فائدة الترطيب. فإنه قد يظن أنه ضار بالعظم وخصوصاً الذي يراد أن يكون جرمه قوياً لأن قوة العظم تتبع صلابته والترطيب يمنع الصلابة. وثالثها: أن يكون العظم كالمصمت مع كونه مجوفاً. ولقائل أن يقول: إن هذا مما لا أثر له في زيادة القوة فلا يصلح أن تكون فائدة فيها. قوله: والتجويف يقل إذا كانت الحاجة إلى الوقاية أكثر ويكثر إذا كانت الحاجة إلى الخفة أكثر.
أخبار الحمقى و المغفلين
by ابن الجوزيقال ابن الأعرابي: الحماقة مأخوذة من حمقةالسوق إذا كسدت فكأنه كاسد العقل والرأي فلا يشاور ولا يلتفت إليه في أمر حرب. وقال أبو بكر المكارم: إنما سميت البقلة الحمقاء لأنها تنبت في سبيل الماء وطريق الإبل. قال: ابن الأعرابي: وبها سمي الرجل أحمق لأنه لا يميز كلامه من رعونته. الفرق بين الحماقة والجنون: فصل وقد ذكرنا ما يتعلق باللغة في هذا الاسم ولا يظهر المقصود إلا بكشف المعنى فنقول: معنى الحمق والتغفيل هو الغلط في الوسيلة والطريق إلى المطلوب مع صحة المقصود بخلاف الجنون فإنه عبارة عن الخلل في الوسيلة والمقصود جميعاً فالأحمق مقصوده صحيح ولكن سلوكه الطريق فاسد ورويته في الطريق الوصال إلى الغرض غير صحيحة والمجنون أصل إشارته فاسد فهو يختار ما لا يختار ويبين هذا ما سنذكره عن بعض المغفلين فمن ذلك: أن طائراً طار من أمير فأمر أن يغلق باب المدينة! فمقصود هذا الرجل حفظ الطائر. قال عليه السلام: " لا تؤاخي الأحمق فإنه يشير عليك ويجهد نفسه فيخطىء وربما يريد أن ينفعك فيضرك وسكوته خير من نطقه وبعده خير من قربه وموته خير من حياته ". وقال ابن أبي زياد: قال لي أبي: يا بني الزم أهل العقل وجالسهم واجتنب الحمقى فإني ما جالست أحمق فقمت إلا وجدت النقص في عقلي. لا تغضب على الحمقى: عن عبد الله بن حبيق قال: أوحى الله عز وجل إلى موسى عليه السلام " لا تغضب على الحمقى فيكثر غمك ". وعن الحسن قال: هجران الأحمق قربة إلى الله عز وجل. وعن سلمان بن موسى قال: ثلاثة لا ينتصف بعضهم من بعض حليم من أحمق وشريف من دنيء وبر من فاجر. الناس أربعة أصناف: وكذلك روينا عن الأحنف بن قيس أنه قال: قال الخليل بن أحمد: الناس أربعة رجل يدري ويدري أنه يدري فذاك عالم فخذوا عنه ورجل يدري وهو لا يدري أنه يدري فذاك ناسٍ فذكروه ورجل لا يدري وهو يدري أنه لا يدري فذاك طالب فعلموه ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذاك أحمق فارفضوه. وقال أيضاً: الناس أربعة فكلم ثلاثة ولا تكلم واحداً رجل يعلم ويعلم أنه يعلم فكلمه ورجل يعلم ويرى أنه لا يعلم فكلمه ورجل لا يعلم ويرى أنه لا يعلم فكلمه ورجل لا يعلم ويرى أنه يعلم فلا تكلمه. قال جعفر بن محمد: الرجال أربعة: رجل يعلم ويعلم أنه يعلم فذاك عالم فتعلموا منه ورجل يعلم ولا يعلم أنه يعلم فذاك نائم فأنبهوه ورجل لا يعلم ويعلم أنه لا يعلم فذاك جاهل فعلموه ورجل لا يعلم ولا يعلم أنه لا يعلم فذاك أحمق فاجتنبوه. الناس ثلاثة أصناف: وقد روينا عن أبي يوسف القاضي أنه قال: الناس ثلاثة: مجنون ونصف مجنون وعاقل فأما المجنون ونصف فأنت معهما في راحة وأما العاقل فقد كفيت مؤنته. عن الأعمش أنه قال: معاتبة الأحمق نفخ في بليسة. كل صديق لا عقل له عدو: عن عبد الله بن داود الحربي أنه قال: كل صديق ليس له عقل فهو أشد عليك من عدوك. عن بشر بن الحارث أنه قال: النظر إلى الأحمق سخنة عين. وسمعته يقول: يأتي على الناس زمان تكون الدولة فيه للحمقى. وعنه أنه قال: الأحمق سخنة عين غاب أو حضر. لا تجالس الأحمق: عن شعبة أنه قال: عقولنا قليلة فإذا جلسنا مع من هو أقل عقلاً منا ذهب ذلك القليل فإني لأرى الرجل يجلس مع من هو أقل عقلاً منه فأمقته. قال بعض الحكماء: مؤنة العاقل على نفسه ومؤنة الأحمق على الناس ومن لا عقل له فلا دنيا له ولا آخرة. كيف يعامل الأحمق: قال حكيم آخر: ليس كل أحد يحسن يعامل الأحمق وأنا أحسن أعامله قيل له كيف قال: أبخسه حتى يطلب الحق بعينه إذ متى أعطيته حقه طلب ما هو أكثر منه. وأنشدوا: المديد: إتق الأحمق أن تصحبه إنما الأحمق كالثوب الخلق كلما رقعت منه جانباً خرقته الريح وهناً فانخرق كحمار السوق إن أقضمته رمح الناس وإن جاع نهق أو غلام السوء إن أسغبته سرق الناس وإن يشبع فسق وإذا عاتبته كي يرعوي أفسد المجلس منه بالخرق .
راقصات الباليه
by أميلي بيننجمة الموهبة: تستطيع أن ت ضحك النجوم بفضل رقصها الجميل. تحب: رقص الباليه سباق الطيران مع الدود المضيء. تكره: الجن ي الشرير نوكس المزاج السيئ. الطعام المفضل: لبن ضوء النجوم. النبات المفضل: وردة النجم الأزرق. الحيوان المفضل: الغراب شمشون.
أسواق الذهب
by أحمد شوقىقلْ لا أعرِف الرِّقّ، وتقيَّد بالواجب وتقيَّد بالحقّ؛ الحرية وما هِيَه؟ "الحُمَيراءُ" الغالية، فِتنةُ القرون الخالية، وطَلِبةُ النفوسِ العالية؛ غِذاءُ الطّبائع، ومادّةُ الشرائع، وأُمُّ الوسائل والذَّرائع؛ بنتُ العلم إذا عمّ، والخلق إذا تمّ، وربيبة الصبر الجميل والعمل الجمّ؛ الجهلُ يئدُها، والصغائرُ تُفسدُها، والفُرْقةُ تُبعدُها؛ تكبيرةُ الوجود، في أُذُن المولود؛ وتحية الدُّنيا له إذا وصل، وصيْحة الحياة به إذا نَصَل؛ هاتِفٌ منَ السماءِ يقولُ له: يا ابنَ آدم؛ حَسْبُكَ من الأسماءِ عبدُ الله وسيّدُ العالَم، وهي القابلة التي تستقبله، ثم تسرُّهُ وتُسَرْبلُه، وهي المهدُ والتميمَة، والمُرضعُ الكريمة، المنجبة كـ "حليمة". ألبانُها حياة، وأحضانُها جنَّات. وأنفاسُها طيِّبات. العزيزُ من وُلدَ بين سَحْرِها ونَحْرها، وتعلق بصدرِها، ولعِبَ على كَتِفها وحِجرها، وترعرعَ بين خِدرها وسِترها.. ضجيعةُ موسى في التابوت، وَجاوَرَتْه في دار الطاغوت، والعصا التي توكأ عليها، والنَّارُ التي عشَا إليها، جبلّةُ المَسيح، السِّيدِ السَّميح، وإنجيلُه، الذي حاربُه جيلُه، وسَبيلُه، الذي جانَبَهُ قَبيلُه، طِينةُ محمدٍ عن نفسِه، عن قومِه، عن أمسِه، عن يومه، أنسابٌ عالية، وأحسابٌ زاكية، وملوكٌ بادية، لم يَدنهم طاغية، وهي رُوحُ بيانِه، ومُنحدَر السُّوَر على لسانِه، الحرِّية، عقدُ الملك، وعهدُ المَلْك، وسًكان الفُلْك، يدُ القلم، على الأمم، ومِنحة الفكر، ونفحة الشعر وقصيدة الدهر، لا يُستَعْظَمُ فيها قرْبان، ولو كان الخليفة عثمان بن عفان، جنينٌ يحمَلُ به في أيام المحْنَة، وتحتَ أفياء الفتنة، وحينَ البغي سيرة السَّامَّة ، والعدوان وتيرة العامَّة، وعندَما تناهى غفلة السواد، وتفاقم عَبث القوَّاد، وبين الدَّم المطلول، والسيف المسلول، والنظم المحلول، وكذلك كان الرُّسلُ يولدون عندَ عموم الجهالة، ويُبعثون حين طمُوم الضلالة؛ فإذا كَملَتْ مدَّتُه. وطلَعتْ غُرَّتهُ، وسطعَتْ أُسِرَّتُه، وصحَّتْ في المهد إمرتُه، بدّلت الحالَ غيرَ الحال، وجاءَ رجالٌ بعدَ الرِّجَال؛ دينٌ ينفسحُ للصادقِ والمنافق، وسوقٌ يتَّسع للكاسِد والنَّافق، مولودٌ حمْلُهُ قرُون، ووضعُهُ سِنُون، وحَداثتُه أشغالٌ وشئون، وأهوالٌ وشجون، فرحِمَ الله كلَّ من وطَّأ ومهَّد، وهيَّأ وتعهَّد، ثم استشهدَ قبلَ أن يشهَد. إذا أحرزت الأُممُ الحرِّيَّة أتت السيادةُ من نفسِها، وسعت الإمارةُ على رأسِها، وبُنِيَت الحضارةُ من أُسِّها؛ فهي الآمرُ الوازع، القليلُ المُنازِع، النبيلُ المشاربِ والمَنَازع؛ الذي لا يتخذ شِيعة، ولا صنيعة، ولا يَزْدهي بخديعة؛ خازنٌ ساهر، وحاسبٌ ماهر؛ دانقُ الجماعة بذمةٍ منهُ وأمان، ودِرْهَمُهم في حِرْزهِ دِرْهَمَان. "فيا ليلى" ماذا مِن أترَاب، وارَيْتِ التراب؟ وأخدان، أسلمتِ للديدان؟ عُمَّالٌ للحق عُمَّار، كانوا الشُّموسَ والأقمار، فأصبحوا على أفواه الرُّكَّاب والسُّمار؛ وأين قيسُك المعولِ؟ ومجنونُك الأوَّل؟ حائطُ الحقُّ الأطوَل، وفارسُ الحقيقةِ الأجوَل؛ أين مصطفى؟ زينُ الشباب، ورَيْحان الأحباب. وأوَّلُ من دَفع الباب، وأبرزَ النَّاب، وزأرَ دون الغاب؟...
أميرة الأندلس
by أحمد شوقى"الملك نشوان ومعه مضحكه مقلاص يدنو من زورق على الوادي الكبير فيثب فيه ويقول" الملك : انظر يا مقلاص إلى هذا الزورق ما ألطفه، صدق القول: كل صغير لطيف. مقلاص : إلا وظيفتي في قصرك فإنها لا لطيفة ولا شريفة، وإن هذا الزورق قد ينقلب فيأخذ شكل النعش، ولن يكون النعشُ لطيفًا أبدًا. الملك : هبه انقلب يا مقلاص فصار نعشًا، أليس النعشُ مركبَ كل حي وإن طالتْ سلامته! مقلاص : أما أنا فيعفيني الملك. الملك : لا يا مقلاص لا أعفيك، ولا أحسبك تدعني أسير في لجة النهر وحدي وأنا كما تراني نشوان. مقلاص : وإن كان ولابد أيها الملك فإني أقترح.. الملك : وما تقترح؟ مقلاص : أن أكون أنا المجدِّفَ وحدي. الملك : ولماذا؟ مقلاص : الأمر بيِّن! التيار مجنون، والسكر مجنون، وأنت سلطان وكل سلطان مجنون. وهذا الزورق خشبة لا عقل لها فهو أيضًا مجنون؛ وإني أربأ بحياتي أيها الملك أن أجمع عليها مجانين أربعة. الملك : (مستضحكًا) لا يكون إلا ما اقترحتَ يا مقلاص، تعال اركب وجدف وحدك واترك لي أنا الدفة. مقلاص : أما هذا فنعم. وإني أرجو أن تكون دفة هذا المركب الصغير أحسن مصيرًا في يديك من دفة المملكة. الملك : (مستضحكًا) تعال ثب؛ هات يدك. (مقلاص ينزل إلى الزورق ويأخذ المجدافين). الملك : انظر يا مقلاص وراءك، إني أرى قاربًا يندفع نحونا مسرعًا كأنه حوت مطارد مذعور. مقلاص : هو ذا قد دنا منا يا مولاي، فأحسن مسك الدفة واجتنب الصدمة، وأنا أزوده عنا بمجدافي هذا وأضربه ضربة تقذف به إلى الشاطئ الآخر من النهر. الملك : إياك أن تفعل بل ائسره، فلابد لنا أن نؤدب هذا الشاب المغرور، فإني أرى الملاح فتى كريم الهيئة فهو لاشك من أبناء أعيان أشبيلية. (يصطدم الزورقان ويظهر مقلاص ارتباكًا وجبنًا، فيقبض الملك على الزورق المهاجم بيد قوية ويقول لمقلاص) الملك : اقذف الآن به إن استطعت إلى الشاطئ الآخر من النهر (ثم يلتفت إلى الشاب الملاح ويقول) مكانك أيها الغلام الوقاح، ما هذه الجرأة على التيار وعلى شبابك هذا الغض النضير! وما غرك بالملك حتى قربت عودك من عوده تريد أن تأخذ عليه الطريق. الملاح : مولاي إن الرعية يهفون، وإن الملوك يعفون، وزورقي إنما اندفع بقوة التيار القاهر فوافق مرور مركبك المحروس، فكان ما كان مما أعتذر للملك منه. الملك : (بصوت منخفض) ويح أُذني ماذا تسمع؟ هذا الصوت أعرفه؟ (ثم يلتفت إلى الملاح قائلاً): قد عرفت أيها الفتى من نحن، فعرفنا بنفسك. (يرفع الملاح قناعه) الملك : (صائحًا) بثينة! الأميرة : (الملاح) أجل أيها الملك ابنتك وأمتك بثينة. الملك : عجبًا! أأنتِ هنا بين العبب والتيار، وعلى هذا العود الذي يشفق أبوك من ركوبه، وأبوك من تعلمين أشجع العرب قلبًا؟ الأميرة : ولم لا تكون ابنة الملك شجاعة القلب مثله! إن الأسد لا يلد إلا اللباة. الملك : (يهدأ غضبه) ومن أين مجيئكِ الساعة يا بثينة؟
رحلتي مع غاندي
by أحمد الشقيريلماذا هذه الرحلة بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله عليه وأفضل الصلاة وأتم التسليم. بحكم تواجدي في الاعلام يسألني الكثير خاصة من الشباب عن نصيحة تفيدهم في حياتهم فأقول لهم أنصحكم بالاستمرار في تطوير أنفسكم بدون كلل ولا ملل. كلنا فينا عيوب فالكمال لله ولكن الفرق بين الناس هو مدى حرصهم على تقليص تلك العيوب على مدى رحلة حياتهم على هذه الأرض. ودائما أقول: ليس الهدف هو الوصول الى الكمال فالكمال لله ولكن الهدف هو السعي المستمر نحو الكمال لكي تصل لأقرب درجة منه
مطمح الأنفس ومسرح التأنس في ملح أهل الأندلس
by أبو نصر الفتح الإشبيليالكتاب الأيام ثلاثة أقسام القسم الاول يشتمل على سرد غرر الوزراء وتناسق درر الكتاب والبلغاء القسم الثاني يشتمل على محاسن أعلام العلماء وأعيان القضاة والفهماء القسم الثالث يشتمل على سرد محاسن الادباء النوابغ النجباء وسميتها مطمح الأنفس ومسرح التأنس في ملح أهل الأندلس
كتاب التنبيه على أوهام أبي علي في أماليه
by أبو عبيد الله بن عبد العزيز البكريمن نوادر كتب الأدب. ويضم مجموعة تنبيهات التقطها البكري من كتابه: (اللآلي في شرح أمالي أبي علي القالي) وأفردها في كتاب ليقدمه إلى المعتمد ابن عباد
Загадка Yбийцы
by Claudio Ruggeri Сергей СкворцовКнига из серии повестей о комиссаре Джермано. От сердечного приступа умирает бывший владелец похоронного бюро, в последние годы занимавшийся исключительно своим виноградником. Смерть кажется совершенно естественной, но проницательный комиссар Джермано сразу понимает, что здесь что-то не так. И начинает расследование...
Където всички мечти свършват: Scenes From Life In The Country (Beihefte Zur Zeitschrift Für Romanische Philologie Ser. #115)
by Пиерлуджи Ди Козимо - Методи МилановКъде свършват всичките мечти и започва животът? Или къде свършва живота и започват мечтите? Това са въпросите, с които ще се сблъскаме следвайки приключението на Пиетро и Памела. Чрез страниците на разказът ще ги последваме в едно фантастично пътуване в пространството и времето, с обратен билет от онова място, за което всеки си е създал собствена представа в мислите си, във вярата си или в надеждата си, че нищо не свършва завинаги. Нашите страхове ще ни отведат там, където ще срещнем мечтите си и ще разберем, че за тях трябва да се грижим, да ги отглеждаме като малки деца. А двамата главни герои ще ни покажат как трябва трябва да ги съхраняваме, да ги пазим от превратностите на живота и съдбата, да ги отглеждаме и да се борим за реализирането им с цялата енергия, която черпим от тях. Това е нашето естество и мисия в живота: да реализираме мечтите си. Да престанем да вярваме в мечтите си и да не ги преследваме би ни предизвикало болка и оставило с шепа прах в ръцете. Само тогава, в този момент, всичко свършва и ние преставаме да живеем, свършва живота ни или поне загубва смисъл. Пиетро и
Розовая куколка
by Надежда Терлецкая Cristiana PivariДевушка в поисках своего личного счастья. Что такое жизнь? Спасение от себя самой, отвечает Сильвия, тридцать пять более, чем красивая, девушка, которая не чувствует себя не женщиной ни девочкой, писатель или, возможно, писака, куколка, которая возможно, в один прекрасный день, станет бабочкой, но в свое время и в ее порядке. Добьется успеха? Не обязательно, может быть, не так важен, конечный результат, но поиск себя, который ведет Сильвию к подругам и возможным мужчинам ее жизни между границами гротеска и вилянием ее волосатой собаки, заполняет книгу жизненной сутью она незаменима. Итальянская Бриджет Джонс? Только частично, даже если есть личные мании, слабости и причуды жизни, и хорошая доза сарказма в их наблюдении. Более чем Бриджит, Сильвия представляет сегодняшних вечных девушек, придает глубину их мыслям, показывает их тревоги и цели. В конце концов, можно остаться куколкой на всю жизнь, если нет уверенности превратиться в особенную бабочку.
Късче от рая
by Cristiano Parafioriti Кръстина СтоенчеваГалати Мамертино е малко планинско селце, сгушено сред полите на планината Неброди, от чиито стени блика история: и това е само една малка част от тази история, която "Късче от рая" ни кара да съпреживеем. Посредством двадесеттте разказа, изпъстрени с действителнигерои, опияняващи аромати и антични вкусове авторът обрисува една фреска от своята младост, като влага разумна доза фантазия и реалност. Докато четем страниците, можем да усетим слабия глас на Юга, приглушен от вцепенението, породено от примирението и тъгата, но и задъхващ се от любовта по едно отминало време, към една бедна и окървавана земя, изнемощяла и ранена от бича на бедността, неправдата и емиграцията, но винаги жива в спомените на хората, които са я напуснали. Именно този спомен засяда в душата и сякаш иска да образува емоционален свръхбагаж, който кипи и се разлива под формата на думи, мисли и образи за едно време, за един ден или за един миг, които са били изживени и които все още успяват да предизвикат вълнение.
Сексът & кухнята
by Patrizia Caiffa Кръстина СтоенчеваСлед театралния успех, Патриция Кайфа пренася читателите си в света на "Секса & кухнята". Три раказа, взети от радващите се наогромен интерес представления, които описват няколко напълно различни истории, три случки, видяни през двоен обектив: сексът и чревоугодничеството. Любовта към готвенето или търсена чрез него. Тема, която свързва героинята - мечтателка от "Булото и азбуката" в измъчената ѝ Сицилия, ексцентричните любовници от "Аз мога, наслаждавам се" и пристрастения към готвенето воин от "Черен като болката". Герои без воля в едно отношение - онова между еротиката и храната - което надхвърля понятията за време и място. Разказите са придружени от театралните постановки, от които се раждат, станали още по-ценни чрез прекрасните авторски снимки и илюстрации на Луиджи Пагано.
Призрак для Kомиссара
by Claudio Ruggeri Ирина Марусик-МиоттоКомиссар Винсент Джермано принадлежит к полицейским старой школы. Родившись в Сан Франциско, он уже двадцать лет живёт в Италии и не собирается ничего менять в своей жизни. В провинции Кастелли Романи, к югу от Рима, происходят преступления, подвергающие проницательность комиссара и его помощников нешуточным испытаниям. Речь идёт о «дополнительном времени» для футбольного арбитра и об исчезнувшей девушке...
Повредената Pамка
by Claudio Ruggeri Емилия БожиноваA man is found dead inside his art gallery, Vincent Germano will be expected to wade through thousands of possible assumptions, the Commissioner will have to deal with an investigation shadowed by melancholy.
Всё на своём месте
by Вероника Иванова Giulia Dell'UomoСаре чуть больше двадцати лет, когда у неё обнаружен рак. Болезнь, перевернув всю её жизнь, все же даёт возможность вступить в игру, продолжать строить планы, бороться и любить. Желание Сары прожить свою жизнь настолько велико, что даже отношения с врачом, Роберто, вырываются из больничных стен в «настоящую» жизнь, где любовь и страх переплетаются в вихре эмоций. А прошедшее время выражается госпитализациями, бесконечными анализами, слезами, улыбками, осознанием того, что болезнь не хочет уходить, физическим и душевным перерождение девушки, который пришлось слишком быстро стать женщиной.
Разбитая Рамка
by Claudio Ruggeri Вероника ИвановаЧеловек найден мертвым в собственной художественной галерее. Винсент Джермано призван распутать клубок из многих возможных версий. Комиссар должен провести расследование тронутое грустью.
Сказка Про Ведьм
by JOSE RAMON MORENO BERMEJO Валентина МазийСогласно легенде ужасные ведьмы забирали с собой всех детей из близлежащих деревень, которые не спали после десяти часов вечера. Летая на своих мётлах, ведьмы на больших расстояниях чуяли тех детей, которые ещё бодрствовали, и, проникая через окна и балконы, похищали их, чтобы держать в качестве слуг в своём логове, Проклятой горе. Ту гору окружал Заколдованный лес. Каждый, кто осмеливался пересечь его, был превращён в камень. И любая попытка родителей спасти своих детей заканчивалась новым несчастьем.Бедных детей ведьмы использовали в качестве прислуги, a тех, кто становился постарше, прекращали кормить и запирали в пещерах, оставляя их там на произвол судьбы.Деревенские жители, большинство из которых были обычными лесорубами, стали отчаиваться. Детей забирали ведьмы, а жителей деревень превращали в лесу в камни: всё казалось было потеряно для них.
Ндура. Сын джунглей.
by Javier Salazar Calle Альберто Гарсия СамсоновКогда обычный человек, любой из нас, вдруг оказывается на грани жизни и смерти, один, посреди непроходимых джунглей, он сможет выжить? Именно такая незамысловатая дилемма стоит перед героем нашей истории. Возвращаясь из отпуска, после заурядного сафари на джипах с фотоаппаратом в Намибии, он вдруг оказывается на грани выживания, после того, как их самолет был сбит какими-то повстанцами и упал в девственных джунглях Итури, в Республике Конго. Словом, наш герой нежданно-негаданно оказывается там, где дикая природа - отнюдь не единственный смертельный враг, и где просто выжить - далеко не единственная сверхзадача. Повествование, выдержанное в духе классической приключенческой литературы, переносит читателя из мира реального в мир, где всё пропитано тревогой и отчаянием главного героя от навалившихся на него несчастий. В этой книге естественным образом переплетаются между собой человеческие эмоции и нечеловеческое напряжение в борьбе за жизнь. По мере развития сюжета психологическая деградация героя гармонично вписывается в подробное описание окружающей его прир�
Η εγγονή: Isländernes Lovbog I Fristatens Tid. Text I, Volume 1... (Quick, quick, slow – Η λέσχη χορού Lietzensee #1)
by Annemarie Nikolaus Χριστίνα ΝτρέκουΗ Μαντελίν Λαγκράνζε, η εγγονή του προέδρου της «Λέσχης χορού Lietzensee» θεωρεί τον κοινωνικό χορό ως μια απλή πολιτισμική τεχνική, την οποία μαθαίνει χωρίς μεγάλη φιλοδοξία. Και τότε συναντά τους χορευτές Square Dance της λέσχης. Και η καρδιά της μαγεύεται όχι μόνο από τον χορό, αλλά και από τον Caller της ομάδας, τον αμερικάνο Κρις Ράινχαρτ. <P><P> Ο Κρις συναρπάζεται από την πρώτη στιγμή με την Μαντελίν. Εκείνος όμως είναι ο προπονητής της ομάδας κι εκείνη είναι ανήλικη. Γι΄αυτό αγωνίζεται ενάντια στην ολοένα αυξανόμενη στοργή που αισθάνεται για κείνη και απαρνιέται τα συναισθήματά του απέναντί της. <P><P> Ενώ η Μαντελίν με την αδιαλλαξία των δεκαεπτά της χρόνων προσπαθεί να αποπλανήσει τον Κρις, ο παππούς της κάνει ότι περνά από το χέρι του για να τον εξορίσει διά παντός από το σωματείο κι έτσι να απομακρύνει τον έναν από τον άλλο.
Γιατί κλαις;
by Φρανσουά ΚέισερΓιατί κλαις; » μας θυμίζει ως ενήλικες την ομορφιά που υπάρχει και μπορούμε να δούμε στον κόσμο. Ένα νεαρό αγόρι που πιστεύει ότι η μητέρα του κλαίει, της λέει για όλους τους όμορφους λόγους στον κόσμο γιατί δεν πρέπει να κλάψει. Η μητέρα του, συνειδητοποιούμε αργότερα, δεν κλαίει αλλά κόβει κρεμμύδια! Εμπνεύστηκα να γράψω αυτήν την ιστορία όταν είδα ένα νεαρό αγόρι να κλαίει έξω από το σχολείο όπου διάβαζα στα παιδιά ενώ η μητέρα του προσπαθούσε να το ηρεμήσει. Κατάφερα να τον ηρεμήσω δείχνοντάς του ένα βιβλίο και υποσχόμενος ότι θα του το διαβάσω.