- Table View
- List View
ديوان ابن رشيق القيرواني الأزدي
by ابن رشيق القيرواني الأزديأبو علي الحسن بن رشيق المعروف بالقيرواني ولد بالمسيلة بالجزائر ونشأ بها ويعتبر أحد الأفاضل البلغاء
ديوان ابن زمرك
by ابن زمركأبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد بن أحمد الصريحي (733 هـ - 793 هـ) المعروف بابن زمرك من كبار الشعراء والكتاب في الأندلس كان وزيرا لبني الأحمر
ديوان ابن زيدون
by ابن زيدونأحمد بن عبد الله بن أحمد بن غالب بن زيدون المخزومي الأندلسي (394 - 463 هـ) ابن زيدون كان وزيرا، وكاتبا، وشاعر من أهل قرطبة
ديوان ابن سهل الأندلسي
by ابن سهل الأندلسيهو إبراهيم بن سهل ويكنى بأبو إسحاق، الإشبيلي (605 - 649 هـ) كان كاتبا وشاعرا وأديبا، له قصائد عديدة، أصله من أشبيلية في الأندلس وسكن سبتة في المغرب
ديوان ابن شهاب
by ابن شهابأبو بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن شهاب الدين عالم فقيه من اهل حضرموت ولد بحصن آل فاوقه وطاف بلاد العرب وقصد الهند مسكناً
ديوان ابن شهيد
by ابن شهيدأبو عامر أحمد بن عبد الملك بن شُهيد (382 هـ - 426 هـ) وزير وشاعر أندلسي، ولد في قرطبة عرف ببلاغته وكرمه
ديوان ابن عبد ربه
by ابن عبد ربهأبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه (246 - 328 هـ) شاعر أندلسي، وصاحب كتاب العقد الفريد.
ديوان ابن عنين
by ابن عنينمحمد بن نصر الله بن مكارم بن الحسن بن عنين (549 - 630 هـ) أعظم شعراء عصره مولده ووفاته في دمشق كان يقول ان اصله من الكوفة.
ديوان ابن مشرف
by ابن مشرفأحمد بن علي بن حسين بن مشرف الوهيبي التميمي فقيه مالكي كثير النظم سلفي العقيدة ولد في الاحساء وتوفى فيها له منظومات في التوحيد ومدائح
ديوان ابن معتوق
by ابن معتوقشهاب الدين بن معقوق الموسوي الحويزي (1616 - 1676 م) شاعر بليغ من أهل الأهواز - الحويزة
ديوان الأبيوردي
by الأبيورديأنوري الأبيوردي هو أوحد الدين علي بن محمد الخافاراني أو أوحد الدين علي بن محمود، وهو واحد من أعظم الشعراءالفرس كما برز كفلكي أيضاً. درس العلم والأدب في المدرسة المذهبية في مدينة طون كما برع أيضاً في الشعر.
ديوان الأحوص
by الأحوصعبد الله بن محمد بن عبد الله بن عاصم بن ثابت الأنصاري، من شعراء العصر الأموي لقب بالأحوص لضيق في عينه، شاعر إسلامي أموي هجّاء، صافي الديباجة، من طبقة جميل بن معمر ونصيب، وكان معاصرا لجرير والفرزدق.
ديوان الأخطل
by الأخطللأخطل التغلبي ويكنى أبو مالك ولد عام 19 هـ، الموافق عام 640م، وهو شاعر عربي ينتمي إلى قبيلة تغلب، وكان مسيحياً، وقد مدح خلفاء بني أمية بدمشق في الشام، وأكثر في مدحهم، وهو شاعر مصقول الألفاظ، حسن الديباجة، في شعره إبداع
ذيل جمهرة خطب العرب
by أحمد زكي صفوتشكل هذا الكتاب موسوعة علمية أدبية راقية حيث جمع فيه المصنف خطب العرب في العصور الذهبية الزاهرة للغة العربية وآدابها وفنونها، من العصر الجاهلي إلى العصر العباسي الأول مرورا بصدر الإسلام والراشدي والأموي، حيث إن الخطب وخاصة بعد البعثة النبوية ومجيء الإسلام كان لها الأهمية البالغة في الوعظ والإرشاد وإرسال الجيوش وتولية الخلفاء والولاة والمحافل الأدبية فكانت تشكل فنا خاصا بحد ذاتها . فجمعها في كتاب واحد يمثل عصارة أدب تلك العصور.
راغِدَةُ الْمُقَلِّدَةُ
by پَجي راثْمَنْراغدة فتاة مقلدة, فيوم تأتي ريما واضعةً عقدة فراشية حمراء في شعرها, تعود راغدة من الغداء واضعةً - هي الأخرى - عقدة فراشية حمراء في شعرها. ومن حسن حظ راغدة أن معلمتها متفهمة وبعيدة النظر, فتساعدها على اكتشاف طاقاتٍ إبداعيةٍ خاصة بها, ما يجعل راغدة تقفز فرحاً وسعادة.
راقصات الباليه
by أميلي بيننجمة الموهبة: تستطيع أن ت ضحك النجوم بفضل رقصها الجميل. تحب: رقص الباليه سباق الطيران مع الدود المضيء. تكره: الجن ي الشرير نوكس المزاج السيئ. الطعام المفضل: لبن ضوء النجوم. النبات المفضل: وردة النجم الأزرق. الحيوان المفضل: الغراب شمشون.
رحلة داخل عقل ستيف جوبز
by ليندر كاهنيمنح ستيف جوبز العلب الكرتونية التي تحتوي على أجهزته الصغيرة المقدار نفسه من التفكير تقريبا الذي منحه لمنتجاته بحد ذاتها. ولا يعود سبب ذلك إلى حسن الذوق أو الأناقة علما أنه جزء من ذلك. بالنسبة إلى جوبز إن عملية سحب منتوج ما من علبته هو جزء هام من خبرة المستخدم الذي يحل ل العملية بعناية على غرار تحليله لأي شيء آخر.
رحلتي مع غاندي
by أحمد الشقيريلماذا هذه الرحلة بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله عليه وأفضل الصلاة وأتم التسليم. بحكم تواجدي في الاعلام يسألني الكثير خاصة من الشباب عن نصيحة تفيدهم في حياتهم فأقول لهم أنصحكم بالاستمرار في تطوير أنفسكم بدون كلل ولا ملل. كلنا فينا عيوب فالكمال لله ولكن الفرق بين الناس هو مدى حرصهم على تقليص تلك العيوب على مدى رحلة حياتهم على هذه الأرض. ودائما أقول: ليس الهدف هو الوصول الى الكمال فالكمال لله ولكن الهدف هو السعي المستمر نحو الكمال لكي تصل لأقرب درجة منه
رسالة الملائكة
by أبو العلاء المعرييعد كتاب "رسالة الملائكة" أندر ما وصلنا من رسائل أبي العلاء وهو احد الكتب الذاخرة في علم الآدب والبلاغة
رسالة في إسم الفاعل
by أحمد بن قاسم العباديكتاب "رسالة في اسم الفاعل " لاحمد بن قاسم الصباغ العبادي هو احد كتب علوم اللغة و النحو والصرف
رسالة منازل الحروف
by أبو الحسن علي بن عيسىقال أبو الحسن علي بن عيسى في كتاب منازل الحروف اللامات واللامات اثنى عشر يذكرهما ف الكتاب بالتفصيل
سحر البلاغة وسر البراعة
by أبو منصور عبد الملك الثعالبيجمع الثعالبي في هذا الكتاب ما استحسنه من نثر بعض أدباء عصره، وأتى على روائع أمراء الشعر في عصره فجعلها نثراً
سر الفصاحة
by أبي محمد الخفاجي الحلبييهدف هذا الكتاب إلى بيان حقيقة الفصاحة، والعلم بسرها، ويقع الكتاب وسطًا بين الاختصار والإسهاب
سر صناعة الإعراب
by أبي الفتح عثمان بن جنيباب أسماء الحروف وأجناسها ومخارجها ومدارجها وفروعها المستحسنة وفروعها المستقبحة وذكر خلاف العلماء فيها مستقصى مشروحا وذكر الحروف على مراتبها فى الاطراد وتصريف حروف المعجم واشتقاقها
سيرة الأميرة ذات الهمة وولدها عبدالوهاب - جزء1
by ليس موجودقال الراوي: ومن جملة من خرج إليه عمرو بن عبد الله وهو يقول ادع لنا يا أخينا في الله، وأما أبا محمد البطال لما رأى الناس يهرعون سأل عن ذلك، فقال له بعض الإخوان فاز بالسعادة من فاز هذا القاضي قد قدم من أرض الحجاز فسار أبي محمد البطال من جملة الناس إلى أن وصل إليه، فرآهم يقبلون قدميه والشاطر من يصل إليه، وهو يبكي فما زال البطال يضحك إلى أن قرب منه، ووقعت عينه عليه فقال عقبة يا ولد يا بطال العاقبة إليك نزور البيت العتيق، وتزول عنك الذنوب، ويصل إليك التوفيق وتعاين ذاك المكان تحقيق، فقال البطال والله يا قاضي ما أنا إلا زرت البيت الذي كنت فيه، لكن ما غطست في جرن البركة الذي أنت غطست فيه، فقال عقبة وقد عدم رشاده وخفق من ذلك فؤاده، ويلك يا بطال إيش هذا الكلام وهذا الفضول الذي تقوله، وإذا بالأمير عمرو بن عبد الله قد وصل، فقال يا ولدي يا عمرو والله يوصل إليك ما دعوت لك في صحيفتك من الدعاء في البيت الحرام وزمزم والمقام، ثم ركب على ظهر بغلته بعد السلام والناس من وراه منقلبة، وكان البطال لما وقع بالقنديل قدمه للأمير عبد الوهاب، ففرح به فرحًا شديدًا ما عليه من مزيد، وكان البطال كره المقام بين بني سليم، وقال وحق المصطفى لا أقمت في مكان فيه عقبة بعد أن رأيت بعيني ما فعله، ولا بد أن أكون لهلاكه سبب، وأنحره كما أنحر الغنم، ثم طلع إلى قلعة الكوكب وأطلع الأميرة على القنديل، وقال هذا الذي تأسفتي عليه، وطلبتيه من الملك العلام، بأن يكون معلق في البيت الحرام، ثم حدثهم بحديث عقبة وما جرى له فقالت الأميرة لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وصعب على الأمير عبد الوهاب وقال للبطال على ماذا عولت أن تفعل، فقال انتقل من عندكم وأجعل معولي على الله، ثم عليكم وأنحر هذا اللعين فإني سمعته يوعد كلب الروم بهلاكك ويجعل بلاد الإسلام للروم والكفرة اللئام، ويملك البيت الحرام فقال عبد الوهاب ساءت ظنونه وأعماله وقطعت أوصاله ولا بد لي إن شاء الله أن أصلبه على باب الذهب الذي تنصر فيه، ولو احتمى بكل من كفر، وما قدر هذا الكلب إلا كلب حتى يذكر بيت الله الحرام، وزمزم والمقام، وأنت أخي من الدنيا والآخرة، لك ما لي وعليك ما عليَّ، ثم إنه أمر غلمانه أنهم ينقلون أسباب البطال من ملطية إلى قلعة الكوكب، وكانت ثلاثة جوار روميات وعشرة غلمان والكل علمهم الاحتيال والخداع، وجرأهم على الأهوال وأقام البطال في قلعة الكوكب وأعلم الأمراء بإسلام مارس ودارس، وأختهم أرمانوسة، ففرحوا بذلك فرحًا شديدًا ما عليه من مزيد، وقالت الأميرة سبحان الله من أيقظ هؤلاء من سنة الغفلة وأضل عقبة من علمه وفضله، ولكن الله يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد، ولم يزل البطال في قلعة الكوكب إلى أن سمع بوصول عقبة، فقال لا بد لي من الخروج إليه، ثم إنه خرج كما ذكرنا وكلم عقبة بما وصفناه، وعاد البطال إلى قلعة الكوكب وأعلم الأمير بقدوم عقبة، وكيف وصل من الحجاز، فقالت الأميرة إن قتله عند الله أعظم أجر من فتح القسطنطينية، لأنه يلعب بالأديان ويكفر بالرحمن، ثم أقاموا إلى أن أصبح بالصباح، وإذا برسول الأمير عمرو وصل إليهم يطلب الأمير أبو محمد البطال، وأيضًا يطلب القنديل ويأخذ من البطال حق القصاص بما يتكلم في حق عقبة ويقابله بما يستحقه، وأما القنديل يوصله إلى الأمام فإنه ولي الأحكام. قال الراوي: وكان السبب في ذلك الملعون عقبة لأنه لما وصل إلى ملطية وعلم أن البطال شنع عليه بهذه الأقوال الرديئة، وأيضًا بالغ في تشديد هذه القضية، وأنه اطلع على تنصره فقال أنا اعلم أن هذا الصبي يكشف سري بما رأى مني، فلم ينم تلك الليلة حتى ملأ قلب عمرو بن عبد الله، وقال له يا ولدي أنت هاهنا ملك العربان وأمير الثغور في كل مكان، وما نريد يتم أمر إلا ونعلم به الخليفة أمير المؤمنين، وإلا إن دمت هكذا انتقصت منزلتك عند الأمراء وعند الخاص والعام، وأيضًا تستطيل بني عامر وبني كلاب على بني سليم، وما ينبغي أن تكون بني سليم تحت الذل والضيع، وينبغي أنك ترسل تطلب القنديل لأن البطال دخل إلى القسطنطينية وسرق مالاً جزيلاً، ومن جملته ذلك القنديل وهو من الصواب إنك تطلبه وتطلب أيضًا البطال حتى أنه يقوم إليَّ ذليل، وأقبح بما قال في حقي لأنه رماني بالزور والبهتان، وتكلم في حقي بالكفر والطغيان، وسوف يكون لهلاكه سبب، وإذا لم نقيم ناموس الإمارة وإلا حلت بنا كل الخسارة.