- Table View
- List View
شرح المعلقات العشر
by الزروينيكتب الزوني في هذا الكتاب شرح لعدة معلقات لاشهر شعراء العرب وهو احد الكتب المفيدة في علوم الآدب والبلاغة
شرح تشريح القانون
by ابن النفيسقال الشيخ الرئيس رحمة الله عليه وجملة العظام دعامة وقوام للبدن وما كان من هذه العظام إنما يحتاج إليه للدعامة فقط أو للوقاية ولا يحتاج إليه لتحريك الأعضاء فإنه خلق مصمتاً وإن كان فيه المسام والفرج التي لا بد منها. إلى قوله: والعظام كلها متجاورة متلاقية. الشرح كل عضو ولا بد أن يكون في جرمه خلل ينفذ فيه الغذاء إلى عمقه وهذا الخلل إن لم يكن محسوساً سمي مساماً ويسمى ما كان خلله من العظام كذلك مصمتاً لأنه مصمت في الحس وإن كان ذلك الخلل محسوساً فإما أن يكون متفرقاً في جرم العضو كما في عظم الفك الأسفل فيسمى ما كان من العظم كذلك هشاً متخلخلاً أولا يكون متفرقاً في جرمه بل مجتمعاً في موضع واحد فيسمى ما كان من العظام كذلك مجوفاً. وكل عظم فإما أن يكون صغيراً جداً كالأنملة بل كالعظام السمسمانية فلا يحتاج فيه إلى تجويف محسوس لأن هذا لصغره يتمكن الغذاء من النفوذ إلى قعره بسهولة لقصر المسافة أولا يكون صغيراً. فإما أن يكون المقصود منه الحركة أو آلة الدعامة والوقاية أو مجموع الأمرين. والحركة تحوج إلى الخفة وذلك يقتضي التجويف. والدعامة والوقاية يحوجان إلى قوة الجرم وذلك يحوج إلى عدم التجويف وإذا اجتمع الأمران روعي كل واحد منهما وتكون أكثر العناية مصروفة إلى الأهم منها وهو الذي الحاجة إليه من ذلك العظم أشد فلذلك خلق عظم الفك الأسفل كثير التجويف متخلخلاً لتكون خفته كبيرة إذ معظم الحاجة إليه إنما هو الحركة. وخلق العظم الوتدي مصمتاً لشدة الحاجة فيه إلى الدعامة والوقاية والوثاقة مع عدم الحاجة إلى الحركة. وخلق كل واحد من عظمي الساق والساعد ذا تجويف واحد لاجتماع الغرضين فيه. لأن عظم الساق مجوفاً يحتاج إلى قوة الجرم ليكون قوياً على حمل البدن ويحتاج إلى الخفة لأجل سهولة الحركة ففائدة تجويفه أن يكون أخف وفائدة توحيد التجزيف أن يبقى جرمه قوياً فتجتمع الخفة من القوة وهذا كما في القنا والقصب. قوله: وجعل تجويفه في الوسط واحداً ليكون جرمه غير محتاج إلى مواقف الغذاء المتفرقة. أما أن هذا التجويف يكون في الوسط فلأمرين: أحدهما: أن التجويف لو مال إلى جهة لضعف جرم العظم من تلك الجهة فكان يتهيأ للانكسار منها وذلك لأن الجوانب إذا كانت كلها متساوية في القوة لم يمكن الانكسار من جهة منه أولى منن غيرها فيكون حصوله أعسر ولو كان كل واحد من الجوانب أضعف من الجانب الذي ضعف لو حده وكذلك فإن الصفارين ونحوهم يحزون الموضع الذي يريدون الانكسار منه حزاً يسيراً فينكسر المنحز من ذلك الموضع أسهل مما لو كان جرمه من كل جانب بتلك القوة وما ذلك إلا لتعيين موضع يكون أولى بالانكسار. وثانيهما: وأما أن هذا التجويف يكون واحداً فلأنه لو كان كثيراً لضعف جرم العظم لأجل تخلخله. وأما قوله: ليكون جرمه غير محتاج إلى مواقف الغذاء المتفرقة منه فهو مشكل. وذلك لأن اللازم لكون التجويف غير واحد. وهو أن يكون كثيراً متفرقاً في جرم العظم ويلزم ذلك أن يكون جرمه ضعيفاً. وأما أن مواقف الغذاء تكون كثيرة متفرقة فإنما يلزم لو كان التجويف صغيراً حتى لا يبقى الواحد بأن يكون كافياً في التغذي فيحتاج أن يكون كثيراً فيكون ذلك تقليلاً لفائدة خلقه ذلك التجويف عظيماً لكونه واحداً وقد ذكر الشيخ للمخ ثلاث فوائد. إحداها: أن يغذ العظم وقد تكلمنا في ذلك فيما سلف. وثانيتها: أن يرطبه حتى لا يجف بالحركة حركة وإنما ذكر فائدة الترطيب ولم يذكر فائدة التغذية. لأن فائدة التغذية معلومة. بل هي فائدة مستقلة بنفسها فيكون السكوت عنها غير مستقبح ولا كذلك فائدة الترطيب. فإنه قد يظن أنه ضار بالعظم وخصوصاً الذي يراد أن يكون جرمه قوياً لأن قوة العظم تتبع صلابته والترطيب يمنع الصلابة. وثالثها: أن يكون العظم كالمصمت مع كونه مجوفاً. ولقائل أن يقول: إن هذا مما لا أثر له في زيادة القوة فلا يصلح أن تكون فائدة فيها. قوله: والتجويف يقل إذا كانت الحاجة إلى الوقاية أكثر ويكثر إذا كانت الحاجة إلى الخفة أكثر.
شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب
by ابن هشاميقول عنه في المقدمة: "هذا كتاب شرحت به مختصري المسمى بـ: شذور الذهب، في معرفة كلام العرب، تممت به شواهده، وجمعت به شوارده،..قصدت فيه إلى إيضاح العبارة، لا إلى إخفاء الإشارة، وعمدت فيه إلى لفّ المعاني والأقسام، لا إلى نشر القواعد والأحكام، والتزمت فيه إنني كلما مررت ببيت من شواهد الأصل ذكرت اعرابه، وكلما أتيت على لفظ مستغرب أردفته مما يزيل استغرابه، وكلما أنهيت مسألة ختمتها بآية تتعلق بها من آي التنزيل، وأتبعتها بما تحتاج إليه من إعراب وتفسير وتأويل، وتصدي بذلك تدريب الطالب، وتعريفه السلوك إلى أمثال هذه المطالب". نيل و فرات
صيد الخاطر
by ابن قيم الجوزيلما كانت الخواطر تجول في تصفح أشياء تعرض لها ثم تعرض عنها فتذهب كان من أولى الأمور حفظ ما يخطر لكيلا ينسى. وقد قال عليه الصلاة والسلام: قيدوا العلم بالكتابة. وكم قد خطر لي شيء فأتشاغل عن إثباته فيذهب فأتأسف عليه. ورأيت من نفسي أنني كلما فتحت بصر التفكر سنح له من عجائب الغيب ما لم يكن في حساب فأنثال عليه من كثيب التفهيم ما لا يجوز التفريط فيه فجعلت هذا الكتاب قيداً - لصيد الخاطر - والله ولي النفع إنه قريب مجيب. قد يعرض عند سماع المواعظ للسامع يقظة فإذا انفصل عن مجلس الذكر عادت القسوة والغفلة! فتدبرت السبب في ذلك فعرفته. ثم رأيت الناس يتفاوتون في ذلك فالحالة العامة أن القلب لا يكون على صفة من اليقظة عند سماع الموعظة وبعدها لسببين. أحدهما: أن المواعظ كالسياط والسياط لا تؤلم بعد انقضائها إيلامها وقت وقوعها. والثاني: أن حالة سماع المواعظ يكون الإنسان فيها مزاح العلة قد تخلى بجسمه وفكره عن أسباب الدنيا وأنصت بحضور قلبه فإذا عاد إلى الشواغل اجتذبته بآفاتها وكيف يصح أن يكون كما كان!. وهذه حالة تعم الخلق إلا أن أرباب اليقظة يتفاوتون في بقاء الأثر. فمنهم من يعزم بلا تردد ويمضي من غير التفات فلو توقف بهم ركب الطبع لضجوا كما قال حنظلة عن نفسه: نافق حنظلة!. ومنهم أقوام يميل بهم الطبع إلى الغفلة أحياناً ويدعوهم ما تقدم من المواعظ إلى العمل أحياناً فهم كالسنبلة تميلها الرياح!. وأقوام لا يؤثر فيهم إلا بمقدار سماعه كما دحرجته على صفوان. جواذب الطبع إلى الدنيا كثيرة ثم هي من داخل وذكر الآخرة أمر خارج عن الطبع من خارج. وربما ظن من لا علم له أن جواذب الآخرة أقوى لما يسمع من الوعيد في القرآن. وليس كذلك. لأن مثل الطبع في ميله إلى الدنيا كالماء الجاري فإنه يطلب الهبوط وإنما رفعه إلى فوق يحتاج إلى التكلف. ولهذا أجاب معاون الشرع: بالترغيب والترهيب يقوى جند العقل. فأما الطبع فجواذبه كثيرة وليس العجب أن يغلب إنما العجب أن يغلب.
علل النحو
by أبي الحسن الوراقكتاب "علل النحو" لأبي الحسن محمد بن عبد الله الوراق هو احد كتب علوم اللغة والنحو والصرف ويحتوي على جملة قواعد الاعراب والنحو والصرف
غرائب التنبيهات على عجائب التشبيهات
by ابن ظافر الأزدييعد كتاب "غرائب التنبيهات على عجائب التشبيهات" من نوادر كتب ابن ظافر الممتعة وهو من كتب علوم الآدب والبلاغة
فرصة ثانية لتينا
by مارلين سنيدرقصة مؤثرة عن الأمل وحب الحيوانات وضرورة تعلم أخذ زمام المبادرة في سبيل ما نؤمن به. فالفيلة "تينا" كانت مهددة بالموت بعد وفاة العامل الذي كان يحبها ويعتني بها ومن ثم رفضها التعاون مع أي من مربيي الحيوانات الآخرين في حديقة الحيوان. لكن هذه الفيلة تحظى بتعاطف الطفلة ربيكا التي تتناقش مع جدها حول طريقة لإنقاذ تينا. ولا يقتصر دور ربيكا على التفكير والتعاطف, بل تبادر بكتابة رسائل وإعلانات تطلب ممن يمكنهم الاهتمام بالفيلة بفعل ذلك. وبالفعل تحظى تينا برعاية رجل يحبها ويحنو عليها ويجعلها تعيش في بيئة تعجبها بصحبة فيلة أخرى. وهكذا يصبح للفيلة الوحيدة أصدقاء ويعود لها الأمل. تختتم ربيكا القصة بمقولتها لجدها "يجب ألا يفقد الحيّ الأمل حتى ولو كان فيلاً".
فصل المقال في شرح كتاب الأمثال
by أبو عبيد البكريهو مجموعة ملاحظات علقها أبو عبيد البكري (ت 487هـ)، على كتاب أبي عبيد القاسم بن سلام، وميز في الطبعة بين كلام الاثنين بأن يكتفى بحرف العين كناية عن أبي عبيد البكري، وكلما فيه من (قال أبو عبيد) فهو أبو عبيد القاسم بن سلام (وسلام: بتشديد اللام) وكتابه في الأمثال أثمن كتب الأمثال على الإطلاق، وفي عناية العلماء بنسخته المشهورة ما يدل على مكانته ومنزلته
فن الانتقاء
by شيينا أنغار مايا أرسلانكل شيء يبدأ بقصة - جوزيف كامبل قبل شهر من أوان الولادة أبصرت النور في مدينة تورنتو في أثناء عاصفة ثلجية غطت المدينة بوشاح أبيض ولفتها بالسكون. فمفاجأة قدومي إلى العالم وصعوبة الرؤية التي واكبته كانتا بمثابة إنذارات لم يتم الاكتراث لها حينئذ .
فن التحرير العربي ضوابطه وأنماطه
by محمد صالح الشنطييعتبر كتاب "فن التحرير العربي" لمحمد صالح الشنطي هو البداية لكل كاتب اراد تطوير فن الكتابه لديه بطريقة ميسرة وسهلة الفهم
في حديقة الحيوانات
by جاين لانغفورد - جون بريستقفز ماجد من سرير ه وارتد ى ثيابه على الفور . فاليوم عيد ميلاده . لقد بلغ الثامنة من عمره . ركض إلى الطابق السفلي ودخل المطبخ . بادرته أمه قائلة : «عيد ميلاد سعيد يا ماجد . تناول إفطار ك بسرعة . قد تناول بابا إفطاره ويرغب بأن يبدأ نهاره باكرا كان الأب ينو ي أخذ ماجد واثنين من رفاقه في نزهة إلى حديقة الحيوان لمناسبة عيد ميلاده
في حديقة الحيوانات
by جاين لانغفورد - جون بريستقفز ماجد من سريره وارتد ى ثيابه على الفور . فاليوم عيد ميلاده . لقد بلغ الثامنة من عمره . ركض إلى الطابق السفلي ودخل المطبخ . بادرته أمه قائلة : «عيد ميلاد سعيد يا ماجد . تناول إفطار ك بسرعة . قد تناول بابا إفطار ه ويرغب بأن يبدأ نهاره باكرا
كافئي نفسك
by دانيال ستيل جودي صفيركان صباحا هادئا ومشمسا من شهر نوفمبر عندما أبعدت كارول باربر نظرها عن شاشة الكمبيوتر وحد قت إلى حديقة منزلها في بيل - آير. كان منزلا حجريا كبيرا عاشت فيه طوال خمس عشرة سنة. الغرفة الزجاجية المشمسة التي تستعملها بمثابة مكتب تطل على شجيرات الورود التي زرعتها والنافورة والبركة الصغيرة التي تعكس صورة السماء. المشهد هادئ والمنزل صامت. بالكاد تحركت يداها فوق لوحة مفاتيح الكمبيوتر خلال الساعة الأخيرة. الأمر محبط فعلا . فعلى الرغم من مسيرتها الطويلة والناجحة في الأفلام كانت تحاول تأليف كتابها الأول. لقد كتبت العديد من القصص القصيرة على مر السنوات لكنها لم تنشر أبدا أيا منها. لقد حاولت ذات مرة المشاركة في تأليف سيناريو فيلم. طوال فترة زواجها تحدثت هي وزوجها المرحوم شون عن إعداد فيلم سينمائي معا لكنهما لم يحققا أبدا ذلك. كانا مشغولين كثيرا في إنجاز أمور أخرى كل في مجال عمله الأساسي. كان شون منتجا ومخرجا بينما كانت هي ممثلة. لكنها لم تكن مجرد ممثلة عادية. كارول باربر نجمة كبيرة وقد حققت النجومية منذ كانت في الثامنة عشرة. أصبح عمرها الآن خمسين سنة واحتفلت بذكرى ميلادها منذ شهرين. وبمحض إرادتها لم تشارك في أي فيلم سينمائي منذ ثلاث سنوات. ففي عمرها وحتى مع جمالها الذي لا يزال مميزا أصبحت الأدوار الجيدة نادرة.
كتاب الاعتبار
by أسامة بن منقذكتاب "الاعتبار" لأسامة بن منقذ هو عبارة عن مذكرات شخصية كتبها ابن منقذ بعد أن تجاوز الثمانين من عمره
كتاب العشق الإلكتروني
by عبدالله علي الأسمريكم كانت رائعة تلك اللحظة التي قررت فيها قبل عقد من الزمن أن أدلف إلى مقهى للإنترنت في قلب مدينة الرياض لأول مرة في حياتي. رأيت عامل المقهى وقد ارتسمت على وجهه ابتسامة عريضة وهو يقودني إلى مربع صغير يحوي طاولة انتصب عليها جهاز حاسوبي ذي شاشة عريضة. بدا المكان معزولا من ثلاث جهات أما الجهة الرابعة والتي يتم من خلالها الدخول فكانت عبارة عن باب صغير ينغلق بمجرد الدخول. بعد أن استويت على المقعد هرع العامل إلى أيقونة المتصفح browser ليطمس منه سجل المستخدم السابق وذلك - على ما يبدو - لكي لا أ لقي نظرة على ما كان يفعله من جاء قبلي. لم تسعفني خبرتي إذ ذاك في تفسر مغزى ذلك التصرف
كتاب الموسيقى الشرقي
by محمد كامل الخلعيالموسيقى هو علم يبحث فيه عن أحوال النغم من جهة تأليفه اللذيذ والنافر ـ وعن أحوال الأزمة المتخللة بين النغمات من جهة الطول والقصر. فعلم أنه يتم بجزئين: الأول علم التأليف وهو اللحن ـ والثاني علم الإيقاع وهو المسمى أيضًا بالأصول. (فالنغمات) جمع نغمة بالتحريك وهي (لغة) الصوت الساذج الخالي من الحروف ـ و(اصطلاحًا) الصوت المترنم به. (واللحن) بالسكون (لغة) صوت من الأصوات المصوغة و(اصطلاحًا) ما ركب من نغمات بعضها يعلو أو يسفل عن بعض على نسب معلومة ـ (والنغم للحن كالأحرف للكلام)ـ ثم يرتب ترتيبًا موزونًا ـ أي أنه يصاغ على أحد الأوزان التي سنذكرها بعد. ويقرن بشيء من الشعر أو غيره من سائر الفنون السبعة التي هي ـ القريض ـ والدويت ـ والموالي ـ والموشح ـ والزجل ـ والقومة ـ وكان وكان. وهذا التعريف جامع مانع؛
كتاب جمهرة الأمثال
by أبي هلال العسكريمن أصول كتب الأدب، بما حوى من أمثال عربية أصيلة، وأخبار عن العرب في جاهليتهم وإسلامهم، وبما اشتمل عليه من لغويات وشواهد، وهو أوفى كتب الأمثال شرحاً لها، رتبه مؤلفه على حروف المعجم
كتاب خاص الخاص
by أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبيكتاب يقع في سبعة أبواب متقاربة في المادة التي هي الأقوال البليغة، من الآيات والأحاديث والأمثال والأشعار، مختلفة في المنهج الذي هو منهج الثعالبي في فصول متفرقة من كتبه
كتاب معاني أبيات الحماسة
by لأبي عبدالله الحسين بن عليّ النمريّبحث يقدمه أبي عبد الله الحسين بن علي النمري عن مخطوط "كتاب معاني ابيات الحماسة"
كريم واللاعبون الصغار
by كْلاوْديو مارزوللوكتاب حول المثابرة في التعلم ودور الأسرة والأصدقاء في تشجيع الطفل على المحاولة وتكرار المحاولة حتى يتحقق النجاح. فالقصة تبرز كيف أن الطفل "كريم" ليس لديه أي اهتمام بكرة القدم بسبب اعتقاده بأنه لا يملك أي مهارة في لعبها. لكن الجميع يشجعونه على المحاولة. وبالرغم من أنه لا ينجح في البداية ويبدي رغبته القوية في التوقف عن المحاولة, إلا أن والده وأصدقائه يستمرون في حثه على المحاولة. وأخيراً يحصل كريم على فرصة لتسديد ركلة لم يكن واثقاً من أنها ستكون جيدة, لكنها طارت فوق الجميع ودخلت في المرمى مسجلة هدفاً لفريق كريم, مما جعل الجميع يصفق له.
كليلة و دمنة
by مجهولقال علي بن الشاه الفارسي: كان السبب الذي من أجله وضع بيدبا الفيلسوف لدبشليم ملك الهند كتاب "كليلة ودمنة" أن الإسكندر ذا القرنين الرومي لمَّا فرغ من أمر الملوك الذين كانوا بناحية المغرب سار يريد ملوك المشرق من الفرس وغيرهم. فلم يزل يحارب مَنْ نازعه ويواقع مَنْ واقعه ويسالم مَنْ وادعه من ملوك الفرس وهم الطبقة الأولى حتى ظهر عليهم وقهر مَنْ ناواه، وتغلَّب على مَنْ حاربه فتفرَّقوا طرائق وتمزَّقوا حزائق؛ فتوجه بالجنود نحو بلاد الصين فبدأ في طريقه بملك الهند ليدعوه إلى طاعته والدخول في ملته وولايته. وكان على الهند في ذلك الزَّمان ملك ذو سطوة وبأس وقوة ومراس يقال له فور؛ فلمَّا بلغه إقبال ذي القرنين نحوه تأهب لمحاربته واستعدَّ لمجاذبته وضمَّ إليه أطرافه وجدَّ في التألب عليه وجمع له العدَّة في أسرع مدَّة، من الفيلة المعدَّة للحروب والسباع المضراة بالوثوب، مع الخيول المسرجة، والسيوف القواطع، والحراب اللوامع. فلمَّا قرب ذو القرنين من فور الهندي وبلغه ما قد أعدَّ له من الخيل التي كأنها قطع الليل، مما لم يلقه بمثله أحد من الملوك الذين كانوا في الأقاليم، تخوَّف ذو القرنين من تقصير يقع به إن عجَّل المبارزة. وكان ذو القرنين رجلاً ذا حيل ومكايد مع حسن تدبير وتجربة؛ فرأى إعمال الحيلة والتمهُّل، واحتفر خندقًا على عسكره وأقام بمكانه لاستنباط الحيلة والتدبير لأمره وكيف ينبغي له أن يقدم على الإيقاع به، فاستدعى المنجمين وأمرهم بالاختيار ليوم موافق تكون له فيه سعادة لمحاربة ملك الهند والنصرة عليه؛ فاشتغلوا بذلك. وكان ذو القرنين لا يمرُّ بمدينة إلاَّ أخذ الصُنَّاع المشهورين من صُنَّاعها بالحذق من كل صنف؛ فنتجت له همته ودلته فطنته أن يتقدَّم إلى الصناع الذين معه أن يصنعوا خيلاً من نحاس مجوفة عليها تماثيل من الرجال على بكر تجري، إذا دفعت مرَّت سراعًا، وأمر إذا فرغوا منها أن تُحْشَى أجوافها بالنفط والكبريت وتلبس وتقدَّم أمام الصف في القلب، ووقف ما يلتقي الجمعان تضرب فيها النيران، فإن الفيلة إذا لفت خراطيمها على الفرسان وهي حامية ولَّت هاربة، وأوعز إلى الصناع بالتشمير والانكماش والفراغ منها؛ فجدُّوا في ذلك وعجَّلوا وقرب أيضًا وقت اختيار المنجمين؛ فأعاد ذو القرنين رسله إلى فور بما يدعوه إليه من طاعته والإذعان لدولته؛ فأجاب جواب مُصرٍّعلى مخالفته مقيم على محاربته. فلمَّا رأى ذو القرنين عزيمته سار إليه بأهبته وقدَّم فور الفيلة أمامه، ودفعت الرجال تلك الخيل وتماثيل الفرسان، فأقبلت الفيلة نحوها ولفت خراطيمها عليها، فلمَّا أحسَّت بالحرارة ألقت مَنْ كان عليها وداستهم تحت أرجلها ومضت مهزومة هاربة لا تلوي على شيء ولا تمرُّ بأحد إلاَّ وطئته. وتقطع فور وجمعه وتبعهم أصحاب الإسكندر وأثخنوا فيهم الجراح، وصاح الإسكندر: يا ملك الهند ابرز إلينا وأبق على عدتك وعيالك ولا تحملهم على الفناء. فإنه ليس من المروءة أن يرمي الملك بعدته في المهالك المتلفة والمواضع المجحفة، بل يقيهم بماله ويدفع عنهم بنفسه. فابرز إلي ودع الجند فأينا قهر صاحبه فهو الأسعد. فلمَّا سمع فور من ذي القرنين ذلك الكلام دعته نفسه إلى ملاقاته؛ طمعًا فيه، وظن ذلك فرصة، فبرز إليه الإسكندر فتجاولا على ظهري فرسيهما ساعات من النهار ليس يلقى أحدهما من صاحبه فرصة ولم يزالا يتعاركان. فلمَّا أعيا الإسكندر أمره ولم يجد فرصة ولا حيلة أوقع ذو القرنين في عسكره صيحة عظيمة ارتجت لها الأرض والعساكر؛ فالتفت فور عندما سمع الزعقة وظنَّها مكيدة في عسكره، فعاجله ذو القرنين بضربة أمالته عن سرجه أتبعها بأخرى فوقع إلى الأرض. فلمَّا رأت الهنود ما نزل بهم وما صار إليه ملكهم حملواعلى الإسكندر فقاتلوه قتالاً أحبوا معه الموت، فوعدهم من نفسه الإحسان ومنحه الله أكتافهم فاستولى على بلادهم وملَّك عليهم رجلاً من ثقاته وأقام بالهند حتى استوسق له ما أرد من أمرهم واتفاق كلمتهم، ثم انصرف عن الهند وخلَّف ذلك الرجل عليهم ومضى متوجهًا نحو ما قصد له.
كليلة ودمنة
by ابن المقفعهي مجموعة قصص رمزية ذات طابع يرتبط بالحكمة والأخلاق يرجح أنها تعود لأصول هندية مكتوب بالسنكسريتية وهي قصة الفيلسوف بيدبا.
لا أحد يراني
by جولي مرادتهدف هذه القصة إلى توعية الولد أن السرقة عمل شائن وأنها قد تؤدي به وبأفراد عائلته إلى السجن وأنه لا يحق له التصرف بمقتنيات غيره وبأموالهم.