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Pensar México II
by Maruan Soto AntakiEn el primer volumen de Pensar México intenté aproximarme a nuestra realidad desde el lenguaje, analizando el extravío de los significados a causa de un fenómeno enraizado en la mexicanidad: la relativización de cada concepto. Hoy encuentro una sociedad que abandonó la intención de entenderse; abdicamos de preguntarnos sobre nuestro futuro y sustituimos el cuestionamiento de certezas por la incertidumbre de la ilusión. De alguna forma, parece que nos hemos convencido de que nuestra historia política se puede reducir a cambios de gobiernos, de leyes, a sustitución o adorno de vicios administrativos y relativizaciones éticas. Hemos relegado la posibilidad de aceptarnos como producto de nuestras propias discrepancias fundacionales. ¿Cuánto tiempo resiste unpaís en confrontación consigo mismo? Ensimismados en lo que llamamos coyuntura, legitimamos la disfuncionalidad y renunciamos alpensamiento crítico. Si no es crítico tampoco será pensamiento. En México, la sobrepolitización de la vida no arrojó mayor conciencia política sino el desorden precursor de la canibalización, en un entorno donde la existencia política de unos parece depender de la inexistencia de los otros.
Pensar Occidente (Pensar el mundo #Volumen 3)
by Maruan Soto AntakiOccidente es una ambigüedad que, sin embargo, se comporta como una definición. Su situación paradójica lo es tanto como las contradicciones que genera dentro y fuera de sí mismo. Occidente es una ambigüedad que, sin embargo, se comporta como una definición. Su situación paradójica lo es tanto como las contradicciones que genera dentro y fuera de sí mismo. Los dos libros que precedieron a éste, Pensar Medio Oriente y Pensar México, surgieron de las posibilidades de ver lo medioriental desde el otro lado del Atlántico, y de ver lo mexicano desde los confines del Mediterráneo, así como de la crisis y el conflicto en que se encuentran mis territorios de pertenencia. ¿Occidente vive una crisis que lleva a pensar en él bajo esos mismos términos? La primera distancia con lo occidental se tiene viviendo en Occidente. Occidente está descompuesto, pero me niego a claudicar en las perspectivas de democracia, República y libertad que un día se establecieron en él. El advenimiento de los ismos -nacionalismos, nativismos, extremismos, etcétera- es sólo uno de los fenómenos que me llevan a notar el rompimiento de los acuerdos sociales que un día creímos que estaban afianzándose. Creo que es necesario revisar qué sucede cuando la democracia entra en los terrenos de la indiferencia, cuando la posibilidad de convivencia multicultural se percibe como un riesgo que rechaza el aprendizaje del pasado y da cabida a la violencia. Maruan Soto Antaki
Pensar el malestar: La crisis de octubre y la cuestión constitucional
by Carlos PeñaEl malestar del Chile contemporáneo tiene rasgos peculiares, distintos a los de otros momentos de la historia. Y el riesgo de estos días es intentar apagarlo sin tener una conciencia clara de aquello que lo origina. ¿Qué ocurrió en octubre? ¿Es un rechazo a la modernización o un síntoma inevitable de la misma? ¿Qué asuntos deberá considerar el debate constitucional? Carlos Peña continúa en este libro el análisis que comenzó en Lo que el dinero sí puede comprar. Si en ese texto examinó la ambivalencia de la modernidad capitalista, sosteniendo que ella era una dialéctica de progreso y desilusión, ahora se detiene en las causas que explican el malestar y la violenta protesta que se manifestó en Chile a partir del viernes 18 de octubre. El principal problema público, dice, es que no existe una conciencia clara del mal que aquejaría a la sociedad chilena. Contribuir a identificarlo —evitando la moralización que abunda en la opinión pública— es el objetivo de este ensayo. Las tensiones entre un mundo cada vez más racionalizado y el anhelo de editar la propia vida; las luchas culturales entre las generaciones; el bienestar que incrementa la vivencia de la desigualdad; la disolución de los vínculos que produce el dinamismo del mercado y los procesos de individuación son algunos de los factores, explica el autor, que inciden en esta crisis. Sobre la base de ese diagnóstico analiza algunos de los importantes problemas que la sociedad deberá enfrentar.
Pensativities
by Mia Couto David Brookshaw"One of the greatest living writers in the Portuguese language."--Philip Graham, The Millions"Subtle and elegant."--The Wall Street Journal"At once deadpan and beguiling."--The Times Literary Supplement"To understand what makes António 'Mia' Emílio Leite Couto special--even extraordinary--we have to loosen our grip on the binary that distinguishes between 'the West' and 'Africa.' Couto is 'white' without not being African, and as an 'African' writer he's one of the most important figures in a global Lusophone literature that stretches across three continents."--The New InquiryWhat would Barack Obama's 2004 campaign have looked like if it unfolded in an African nation? What does it mean to be an African writer today? How do writers and poets from all continents teach us to cross the sertão, the savannah, the barren places where we're forced to walk within ourselves? Bringing together the best pieces from his previously untranslated nonfiction collections, alongside new material presented here for the first time in any language, Pensativities offers English readers a taste of Mia Couto as essayist, lecturer, and journalist--with essays on cosmopolitanism, poverty, culture gaps, conservation, and more.Mia Couto, an environmental biologist from Mozambique, is the author of twenty five books of fiction, nonfiction, and poetry. His work has been translated into twenty languages worldwide. In 2007 he was the first African author to win the Latin Union Award for Romance Languages, in 2013 he was awarded the 100,000 Camões Prize for Literature, and in 2014 he received World Literature Today's $50,000 Neustadt Prize for Literature.
Pension Politics: Consensus and Social Conflict in Ageing Societies (Routledge Studies in the Political Economy of the Welfare State)
by Patrik MarierPopulation ageing and slower economic growth have raised serious questions about the willingness and ability of governments to maintain current social policies. Within this new reality, discussions on the future of public pensions have been predominant in political debates across Europe. This book explains why certain countries have been able to radically transform their pension system while others have simply altered parameters. To answer this question an extensive comparative analysis, including more than 60 interviews, was conducted in Belgium, France, Sweden and the UK. This empirical data provides an interesting contrast between reforms. Parametric reforms have stemmed from the creation of pension administrations outside the traditional state apparatus in France and Belgium and the resulting inclusion of social partners; while the state administrations of Sweden and the UK where debates have been internalised have led to programmatic reforms. Two controversial findings of this book include an explanation for the lack of influence on the part of the labour movement in the 1994/98 Swedish reform and a rejection of arguments claiming that policy change will be minimal with coalition governments. Finally the conclusion seeks to extend the applicability of the model to other industrialized countries. This book will be of interest to students and scholars of public policy, specifically social policy, political economy, the welfare state and comparative politics.
Pension Reform in Latin America (Routledge Revivals)
by Armando BarrientosFirst published in 1998, this volume initially focused on Chilean pension reform, on which the author has published elsewhere, before moving onto Latin America more widely, with coverage extending from 1990 to the reform in Costa Rica and the Mexican pension reform in 1997. It emerged in the wake of reforms including in Peru (1993), Argentina and Colombia (1994) and Uruguay (1996). Particular focus is given to the new individual capitalization pension plans, along with arguments on the ignoring of pension schemes and its consequences, the connection of pension schemes to the labour market and the impact of pension schemes on the least advantaged. The Chilean model in particular has received praise from the IMF and the World Bank and these Latin American pension reforms will be of interest as a paradigm for other countries.
Pension Sustainability in China: Fragmented Administration and Population Aging (International Population Studies)
by Randong YuanPension Sustainability in China: Fragmented Administration and Population Aging aims to investigate the impact of fragmentation and population ageing on pension sustainability in China. The book demonstrates how pension sustainability is compromised by various adverse effects produced by fragmentation, such as the moral hazard caused by the disarticulated intergovernmental fiscal responsibility. An overlapping generations (OLG) model is updated with the latest demographic data and is used to assess the impact of population ageing on pension sustainability. The book considers whether adjustment in retirement age can ensure long-term financial sustainability. It explores how, compared to the population ageing, the issues stemming from the fragmentation pose a more insidious threat to pension sustainability in China.
Pensionnats du Canada: Rapport final de la Commission de vérité et réconciliation du Canada, Volume 2
by Commission de vérité et réconciliation du CanadaEntre 1867 et 2000, le gouvernement canadien a placé plus de 150 000 enfants autochtones dans des pensionnats d’un bout à l’autre du pays. Les autorités gouvernementales et les missionnaires étaient d’avis qu’afin de « civiliser et de christianiser » les enfants autochtones, il fallait les éloigner de leurs parents et de leur communauté d’origine respective. La vie de ces enfants au pensionnat était empreinte de solitude et d’exclusion. La discipline y était stricte et le déroulement du quotidien, lui, fortement régenté. Les langues et les cultures autochtones étaient dénigrées et réprimées. L’éducation et la formation technique prenaient trop souvent la forme de corvées et de tâches ménagères assurant l’autonomie des pensionnats. La négligence à l’égard des enfants fut institutionnalisée et le manque de supervision donna lieu à des situations où les élèves furent victimes de sévices physiques et sexuels. Une poursuite judiciaire déposée par les anciens pensionnaires a mené, en 2008, à la mise sur pied de la Commission de vérité et réconciliation du Canada. Étant l’aboutissement de plus de six ans de recherche, le rapport final de la Commission présente l’histoire des pensionnats ainsi que leur héritage, et trace la voie de la réconciliation. Pensionnats du Canada : L’expérience inuite et nordique démontre que les pensionnats ont revêtu un aspect unique dans le Nord. En 1950, on ne comptait que six pensionnats et un foyer au-delà du soixantième parallèle. Avant 1950, le gouvernement fédéral avait confié les pensionnats nordiques aux sociétés missionnaires qui menaient principalement leurs activités dans la vallée du Mackenzie et au Yukon. Ce n’est qu’au cours des années 1950 que les enfants inuits ont fréquenté les pensionnats en grand nombre. En raison de l’énorme distance qu’ils devaient franchir pour se rendre aux pensionnats, certains d’entre eux furent séparés de leurs parents pendant des années. La mise en place de petits foyers, comme on les appelait, et de pensionnats de jour au sein de plus d’une douzaine de collectivités inuites dans la région est de l’Arctique amena de nombreux parents inuits à s’établir dans ces collectivités durant toute l’année pour demeurer près de leurs enfants, contribuant ainsi à la transformation radicale de l’économie et du mode de vie inuits. Les institutions nordiques n’évoquent pas tous les mêmes souvenirs. Le personnel du Grandin College de Fort Smith et celui du Churchill Vocational Centre dans le nord du Manitoba ont été fréquemment cités pour leur rôle positif dans le développement et le soutien d’une nouvelle génération de dirigeants autochtones. Par contre, le legs de certains pensionnats, dont Grollier Hall d’Inuvik et Turquetil Hall d’Igluligaarjuk (bras Chesterfield), est bien plus sombre. Ces pensionnats ont été caractérisés par des régimes prolongés d’agressions sexuelles et de discipline stricte qui ont marqué pour la vie plusieurs générations d’enfants. Puisque les Autochtones forment une grande part de la population des territoires nordiques du Canada, l’impact que ces pensionnats ont eu a été fortement ressenti dans l’ensemble de la région. Et comme l’histoire de ces établissements est très récente, les répercussions intergénérationnelles et l’héritage de ceux-ci sont particulièrement intenses dans le Nord.
Pensionnats du Canada: Rapport final de la Commission de vérité et réconciliation du Canada, Volume 3
by Commission de vérité et réconciliation du CanadaEntre 1867 et 2000, le gouvernement canadien a placé plus de 150 000 enfants autochtones dans des pensionnats d’un bout à l’autre du pays. Les autorités gouvernementales et les missionnaires étaient d’avis qu’afin de « civiliser et de christianiser » les enfants autochtones, il fallait les éloigner de leurs parents et de leur communauté d’origine respective. La vie de ces enfants au pensionnat était empreinte de solitude et d’exclusion. La discipline y était stricte et le déroulement du quotidien, lui, fortement régenté. Les langues et les cultures autochtones étaient dénigrées et réprimées. L’éducation et la formation technique prenaient trop souvent la forme de corvées et de tâches ménagères assurant l’autonomie des pensionnats. La négligence à l’égard des enfants fut institutionnalisée et le manque de supervision donna lieu à des situations où les élèves furent victimes de sévices physiques et sexuels. Une poursuite judiciaire déposée par les anciens pensionnaires a mené, en 2008, à la mise sur pied de la Commission de vérité et réconciliation du Canada. Étant l’aboutissement de plus de six ans de recherche, le rapport final de la Commission présente l’histoire des pensionnats ainsi que leur héritage, et trace la voie de la réconciliation. Pensionnats du Canada : L’expérience métisse rend compte de la longueur et de la complexité de l’expérience des Métis dans les pensionnats du Canada. Celle-ci ne met pas seulement en cause le gouvernement fédéral et les autorités religieuses, mais aussi les administrations provinciales et territoriales. Les Églises souhaitant convertir autant d’enfants autochtones que possible, elles ne s’opposèrent pas à l’admission d’enfants métis. À Saint-Paul-des-Métis, en Alberta, les missionnaires catholiques romains fondèrent au début du XXe siècle un pensionnat sur mesure pour ces enfants, tandis que les anglicans établissaient des foyers pour ceux du Yukon dans les années 1920 et 1950. La politique du gouvernement fédéral sur l’éducation des enfants métis était constamment redéfinie. À certains moments, le gouvernement considérait que les Métis faisaient partie de « classes dangereuses » que les pensionnats allaient civiliser et assimiler. Cette vision a mené à divers moments à l’adoption de politiques permettant l’admission de ces enfants. Toutefois, sur le plan de la juridiction, le gouvernement fédéral croyait que la responsabilité d’éduquer et d’assimiler les Métis revenait aux gouvernements provinciaux et territoriaux. Lorsque cette vision avait cours, les agents des Indiens avaient souvent l’ordre de retirer les enfants métis des pensionnats. Comme les gouvernements provinciaux et territoriaux hésitaient à fournir des services à cette communauté, de nombreux parents métis souhaitant faire instruire leurs enfants dans une école n’avaient d’autre option que de tenter de les faire admettre dans un pensionnat. Lorsque les gouvernements provinciaux ont commencé à fournir davantage de services d’éducation aux élèves métis après la Deuxième Guerre mondiale, bon nombre de ces enfants vivaient dans des foyers ou des pensionnats dirigés ou financés par ces mêmes gouvernements. Il reste beaucoup à faire pour déterminer l’impact que ces établissements ont eu sur les enfants métis, leur famille et leurs communautés, et pour corriger la situation.
Pensionnats du Canada: Rapport final de la Commission de vérité et réconciliation du Canada, Volume 4
by Commission de vérité et réconciliation du CanadaEntre 1867 et 2000, le gouvernement canadien a placé plus de 150 000 enfants autochtones dans des pensionnats d’un bout à l’autre du pays. Les autorités gouvernementales et les missionnaires étaient d’avis qu’afin de « civiliser et de christianiser » les enfants autochtones, il fallait les éloigner de leurs parents et de leur communauté d’origine respective. La vie de ces enfants au pensionnat était empreinte de solitude et d’exclusion. La discipline y était stricte et le déroulement du quotidien, lui, fortement régenté. Les langues et les cultures autochtones étaient dénigrées et réprimées. L’éducation et la formation technique prenaient trop souvent la forme de corvées et de tâches ménagères assurant l’autonomie des pensionnats. La négligence à l’égard des enfants fut institutionnalisée et le manque de supervision donna lieu à des situations où les élèves furent victimes de sévices physiques et sexuels. Une poursuite judiciaire déposée par les anciens pensionnaires a mené, en 2008, à la mise sur pied de la Commission de vérité et réconciliation du Canada. Étant l’aboutissement de plus de six ans de recherche, le rapport final de la Commission présente l’histoire des pensionnats ainsi que leur héritage, et trace la voie de la réconciliation. Pensionnats du Canada : Enfants disparus et lieux de sépulture non marqués est représente le premier effort systématique visant à compiler et à analyser les décès survenus dans les pensionnats, ainsi qu’à reconnaître l’existence de cimetières d’élèves ainsi que les caractéristiques de ceux-ci, dans le contexte réglementaire du fonctionnement de ces établissements. Dans le cadre de ses travaux, la Commission de vérité et réconciliation du Canada a créé le Registre national des élèves décédés dans les pensionnats. En raison des lacunes dans les données disponibles, ce registre est loin d’être complet. On a répertorié 3 200 victimes des pensionnats, mais le nombre réel de décès serait vraisemblablement beaucoup plus élevé. L’analyse a aussi démontré que les taux de mortalité dans ces établissements étaient bien supérieurs à ceux caractérisant le reste de la population canadienne d’âge scolaire. L’incapacité à établir et à mettre en œuvre des normes adéquates en matière de soins, conjuguée à l’absence d’un financement adéquat de ces institutions, se sont soldées par des taux de mortalité indûment élevés. Les hauts fonctionnaires du gouvernement et les autorités religieuses savaient très bien que les soins de garde que fournissaient les pensionnats étaient inadéquats. Rares sont les enfants décédés dans ces institutions qui ont été rapatriés dans leur communauté d’origine. On les enterrait plutôt au pensionnat ou dans les cimetières avoisinants, administrés par les missionnaires. Lorsque ces établissements et les missions fermèrent leurs portes, ces lieux furent abandonnés. Dans bien des cas, les communautés autochtones, les Églises et le personnel de l’époque ont pris des mesures pour réhabiliter ces cimetières et pour commémorer les défunts qui y sont enterrés. Toutefois, la plupart de ces sites sont laissés à l’abandon et n’attendent qu’à être profanés. Face à ce manque d’intérêt, la CVR propose de mettre sur pied une stratégie nationale pour documenter, valoriser, commémorer et protéger les cimetières des pensionnats.
Pensionnats du Canada: Rapport final de la Commission de vérité et réconciliation du Canada, Volume 5
by Commission de vérité et réconciliation du CanadaEntre 1867 et 2000, le gouvernement canadien a placé plus de 150 000 enfants autochtones dans des pensionnats d’un bout à l’autre du pays. Les autorités gouvernementales et les missionnaires étaient d’avis qu’afin de « civiliser et de christianiser » les enfants autochtones, il fallait les éloigner de leurs parents et de leur communauté d’origine respective. La vie de ces enfants au pensionnat était empreinte de solitude et d’exclusion. La discipline y était stricte et le déroulement du quotidien, lui, fortement régenté. Les langues et les cultures autochtones étaient dénigrées et réprimées. L’éducation et la formation technique prenaient trop souvent la forme de corvées et de tâches ménagères assurant l’autonomie des pensionnats. La négligence à l’égard des enfants fut institutionnalisée et le manque de supervision donna lieu à des situations où les élèves furent victimes de sévices physiques et sexuels. Une poursuite judiciaire déposée par les anciens pensionnaires a mené, en 2008, à la mise sur pied de la Commission de vérité et réconciliation du Canada. Étant l’aboutissement de plus de six ans de recherche, le rapport final de la Commission présente l’histoire des pensionnats ainsi que leur héritage, et trace la voie de la réconciliation. Pensionnats du Canada : Les séquelles décrit ce que le Canada doit faire s’il veut surmonter les séquelles tragiques de l’existence des pensionnats et prendre la voie de la réconciliation avec les premiers peuples du pays. Pendant plus de 125 ans, les enfants autochtones ont souffert de mauvais traitements et de négligence dans des pensionnats dirigés par le gouvernement du Canada et les autorités religieuses. Arrachés à leur famille et leur communauté respective, ils ont été enfermés dans d’immenses établissements, un cadre effrayant où ils étaient déconnectés de leur culture et punis lorsqu’ils parlaient leur langue maternelle. Des maladies infectieuses ont coûté la vie à de nombreux élèves et ceux qui ont survécu l’ont fait dans des conditions pénibles et débilitantes. Dans la plupart des pensionnats du Canada, la compassion et l’éducation étaient des denrées rares. Bien que le Canada ait présenté des excuses officielles pour le système de pensionnats et dédommagé ses survivants, les séquelles dommageables de ces établissements sont encore perceptibles aujourd’hui. Ce volume porte sur l’ombre projetée par les pensionnats sur l’existence des Canadiens autochtones, plus susceptibles que le reste de la population canadienne de vivre dans la pauvreté, d’être en mauvaise santé et de mourir plus jeunes, plus susceptibles aussi de se faire retirer leurs enfants et de connaître la vie en prison. C’est aussi dans les pensionnats que résident les causes de la disparition de nombreuses langues autochtones et de l’érosion des traditions culturelles.
Pensionnats du Canada: Rapport final de la Commission de vérité et réconciliation du Canada, Volume 6
by Commission de vérité et réconciliation du CanadaEntre 1867 et 2000, le gouvernement canadien a placé plus de 150 000 enfants autochtones dans des pensionnats d’un bout à l’autre du pays. Les autorités gouvernementales et les missionnaires étaient d’avis qu’afin de « civiliser et de christianiser » les enfants autochtones, il fallait les éloigner de leurs parents et de leur communauté d’origine respective. La vie de ces enfants au pensionnat était empreinte de solitude et d’exclusion. La discipline y était stricte et le déroulement du quotidien, lui, fortement régenté. Les langues et les cultures autochtones étaient dénigrées et réprimées. L’éducation et la formation technique prenaient trop souvent la forme de corvées et de tâches ménagères assurant l’autonomie des pensionnats. La négligence à l’égard des enfants fut institutionnalisée et le manque de supervision donna lieu à des situations où les élèves furent victimes de sévices physiques et sexuels. Une poursuite judiciaire déposée par les anciens pensionnaires a mené, en 2008, à la mise sur pied de la Commission de vérité et réconciliation du Canada. Étant l’aboutissement de plus de six ans de recherche, le rapport final de la Commission présente l’histoire des pensionnats ainsi que leur héritage, et trace la voie de la réconciliation. Pensionnats du Canada : La réconciliation documente la complexité de la réconciliation en présentant les constatations tirées des témoignages des survivants des pensionnats et d’autres participants aux activités et aux audiences de la Commission. Pour de nombreux Autochtones, la réconciliation passe par l’apaisement des familles et des collectivités, et par la revitalisation des cultures, des langues, de la spiritualité, des lois et des systèmes de gouvernance. Pour les gouvernements, l’institution d’une relation respectueuse suppose le démantèlement d’une culture politique et bureaucratique séculaire s’appuyant, trop souvent, sur des notions d’assimilation dépassées. Quant aux Églises, un engagement à long terme envers la réconciliation passe par la réparation des actes dévastateurs commis dans les pensionnats, le respect de la spiritualité des Autochtones et le soutien à leur lutte pour obtenir justice et équité. Les écoles doivent enseigner l’histoire canadienne en favorisant le respect mutuel, l’empathie et le dialogue. Les jeunes doivent savoir ce qui s’est passé dans les pensionnats et connaître la riche histoire et les connaissances collectives des peuples autochtones. Ce volume fait aussi ressortir le rôle de la mémoire, de la société canadienne, du secteur privé et des organismes à but non lucratif certes, mais aussi des médias et de la communauté sportive, dans le processus de réconciliation. La Commission presse le Canada d’adopter la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones en vue de mener à bien la réconciliation. Victimes de violence et de discrimination, les peuples autochtones ont pourtant des droits conférés à chacun en plus des droits issus de traités, et ces derniers ont un rôle crucial à jouer dans la réconciliation. Tous les Canadiens doivent comprendre en quoi les approches traditionnelles de la résolution de conflits, la réparation des préjudices et la restauration des relations des Premières Nations, des Inuits et des Métis peuvent orienter le processus. Les appels à l’action de la Commission établissent des mesures concrètes à prendre pour que nos descendants puissent vivre ensemble dans la dignité, la paix et la prospérité, sur ces terres désormais communes.
Pensionnats du Canada: Rapport final de la Commission de vérité et réconciliation du Canada, Volume I
by Commission de vérité et réconciliation du CanadaEntre 1867 et 2000, le gouvernement canadien a placé plus de 150 000 enfants autochtones dans des pensionnats d’un bout à l’autre du pays. Les autorités gouvernementales et les missionnaires étaient d’avis qu’afin de « civiliser et de christianiser » les enfants autochtones, il fallait les éloigner de leurs parents et de leur communauté d’origine respective. La vie de ces enfants au pensionnat était empreinte de solitude et d’exclusion. La discipline y était stricte et le déroulement du quotidien, lui, fortement régenté. Les langues et les cultures autochtones étaient dénigrées et réprimées. L’éducation et la formation technique prenaient trop souvent la forme de corvées et de tâches ménagères assurant l’autonomie des pensionnats. La négligence à l’égard des enfants fut institutionnalisée et le manque de supervision donna lieu à des situations où les élèves furent victimes de sévices physiques et sexuels. Une poursuite judiciaire déposée par les anciens pensionnaires a mené, en 2008, à la mise sur pied de la Commission de vérité et réconciliation du Canada. Étant l’aboutissement de plus de six ans de recherche, le rapport final de la Commission présente l’histoire des pensionnats ainsi que leur héritage, et trace la voie de la réconciliation. Pensionnats du Canada : L’histoire, partie 1, des origines à 1939 replace le système de pensionnats du Canada dans le contexte historique des campagnes européennes visant à coloniser et à convertir les Autochtones du monde entier. Dans le Canada post-confédération, le gouvernement adopta ce qui devint une politique de génocide culturel : suppression des langues et des pratiques spirituelles, perturbation des économies traditionnelles et imposition de nouvelles formes de gouvernement. Les pensionnats devinrent rapidement un élément central de cette politique. Le dessein destructeur de ces établissements fut décuplé par un sous-financement chronique et par des conflits incessants entre le gouvernement fédéral et les sociétés missionnaires, qui avaient le mandat d’assurer le bon fonctionnement de ces pensionnats. En raison d’un manque de leadership et de ressources, ces institutions ne purent maîtriser la crise de la tuberculose qui sévit durant presque toute cette période. Alarmés par des taux de mortalité élevés, de nombreux parents autochtones refusèrent d’envoyer leurs enfants dans ces établissements, ce qui poussa le gouvernement à adopter des règlements coercitifs sur la fréquentation. Alors que le gouvernement imposait une réglementation de plus en plus sévère à l’égard des parents, il en faisait bien peu pour régir la discipline, l’alimentation, la prévention des incendies et la salubrité dans les pensionnats. Il présidait, à la fin de cette période, un groupe pancanadien de foyers d’incendie latents n’ayant aucun objectif clair en matière d’éducation et qui étaient économiquement dépendants du travail non rémunéré d’enfants sous-alimentés et bien souvent malades.
Pensionnats du Canada: Rapport final de la Commission de vérité et réconciliation du Canada, Volume I
by Commission de vérité et réconciliation du CanadaEntre 1867 et 2000, le gouvernement canadien a placé plus de 150 000 enfants autochtones dans des pensionnats d’un bout à l’autre du pays. Les autorités gouvernementales et les missionnaires étaient d’avis qu’afin de « civiliser et de christianiser » les enfants autochtones, il fallait les éloigner de leurs parents et de leur communauté d’origine respective. La vie de ces enfants au pensionnat était empreinte de solitude et d’exclusion. La discipline y était stricte et le déroulement du quotidien, lui, fortement régenté. Les langues et les cultures autochtones étaient dénigrées et réprimées. L’éducation et la formation technique prenaient trop souvent la forme de corvées et de tâches ménagères assurant l’autonomie des pensionnats. La négligence à l’égard des enfants fut institutionnalisée et le manque de supervision donna lieu à des situations où les élèves furent victimes de sévices physiques et sexuels. Une poursuite judiciaire déposée par les anciens pensionnaires a mené, en 2008, à la mise sur pied de la Commission de vérité et réconciliation du Canada. Étant l’aboutissement de plus de six ans de recherche, le rapport final de la Commission présente l’histoire des pensionnats ainsi que leur héritage, et trace la voie de la réconciliation. Pensionnats du Canada : L’histoire, partie 2, de 1939 à 2000 porte sur le système de pensionnats du Canada depuis la fin de la Grande Dépression jusqu’à la fermeture du tout dernier établissement, à la fin des années 1990. Ce volume montre que le sous-financement et les conditions de vie précaires caractérisant les premières années d’existence des pensionnats ont perduré alors même que la plupart des Canadiens jouissaient d’une période de prospérité et de croissance sans précédent. En raison d’un programme de financement des plus maigres, les repas servis dans les pensionnats de la fin des années 1950 étaient loin de satisfaire aux Règles alimentaires du Canada. La surpopulation, les mauvaises conditions sanitaires et le défaut de respecter les règles de sécurité incendie étaient des problèmes courants pendant cette période. Tandis que les autorités gouvernementales en étaient venues à considérer les pensionnats comme étant coûteux et inefficaces, les Églises, elles, étaient réticentes à autoriser leur fermeture. Ce n’est qu’à la fin des années 1960 que le gouvernement fédéral finit par livrer bataille aux autorités religieuses pour leur arracher le contrôle de ce système. Souhaitant confier l’éducation des Premières Nations aux provinces, le gouvernement se heurta à l’opposition des organismes autochtones, qui demandaient « la maîtrise indienne de l’éducation indienne ». Après l’occupation d’un pensionnat albertain par des parents, un bon nombre d’établissements résistants passa sous administration autochtone. Le processus de fermeture des pensionnats coïncida avec un nombre grandissant de condamnations d’anciens membres du personnel pour agression sexuelle contre des élèves. Ces procès ont révélé toute l’ampleur du camouflage des sévices sexuels qui ont été infligés dans ces institutions. D’anciens élèves, qui se sont nommés les Survivants, ont mis sur pied des organismes nationaux et régionaux et ont été, en grande partie, le fer de lance de la campagne qui a mené le gouvernement fédéral à présenter des excuses en 2008 aux anciens pensionnaires et à leurs familles.
Pensions in Development
by Roger Charlton Roddy McKinnonThis title was first published in 2001. Challenging conventional approaches to the delivery of sustainable "social protection" to the elderly in developing countries (DCs) and assessing their implications, this work discusses the appropriateness of the public management of funded systems in DCs with relatively large formal sectors. The combination of social assistance approaches to social protection for the elderly facilitates the formation of an original unbiased "pensions in development" approach. Arguing for expeditious implementation of non-contributory tax (or aid) financed universal old-age "pensions" provision in all DCs and advocating industry flexibility and inclusivity, the book provides a treatment of a growing issue in worldwide development.
Pensions in the Netherlands: Opinions of Working People on Supplementary Pensions
by Stella HoffLike Japan, the Netherlands has an aging population. As a consequence, the affordability of old-age pensions is under pressure. The labour market is also changing, with people more often changing jobs or choosing to become self-employed. Both trends raise the question of whether the pension system in its current form still meets the needs of working people today and in the future. The Dutch Ministry of Social Affairs and Employment asked the Netherlands Institute for Social Research scp to carry out a study of the support for solidarity in the Dutch supplementary pension system. Do working people still want to build up their pension in a collective system? What social trends are relevant here? Do employees prefer solidarity or choice? And to what extent do they express a preference for collective or individual pension schemes? This report answers these questions.
Pensions: Challenges And Reforms (International Studies On Social Security (fiss) Ser. #9)
by Einar OverbyeThroughout the developed world, public and private pension schemes face major challenges that are creating irresistible pressures for reform. Major structural changes in Latin America and in Central and Eastern Europe have led to particularly fierce pressure. Two member states of the European Union - Italy and Sweden - have introduced radical reform of their public pensions systems; controversial pension reforms have been proposed in France and Germany; and the British government has been widely criticized over its pension reforms and its 2002 white paper. This exceptional volume examines the challenges faced by pension schemes in the advanced economies and the reforms that have been introduced to tackle these challenges. A team of international contributors provides an up-to-date, invaluable analysis of different aspects of pension problems, prospects and reforms. The book incorporates cross-national chapters as well as a focus on individual countries including Belgium, Brazil, Colombia, Finland, Greece, Italy, Sweden, the UK and the USA.
Pentecostal and Charismatic Spiritualities and Civic Engagement in Zambia (Christianity and Renewal - Interdisciplinary Studies)
by Naar M’fundisi-HollowayFor the past sixty years, the Pentecostal and Charismatic movement has played a major role in Zambia. In this book, Naar Mfundisi-Holloway explains the history of this development and its impact on civic engagement. She opens a discussion on church-state relations and explains how the church presented a channel of hope in the wake of the HIV/AIDS pandemic, despite having a history that eschewed civic engagement. In fact, the pandemic propelled the church to work alongside the state in the fight against the disease. Using interviews and historical analysis, this book provides valuable insight into how Pentecostal and Charismatic churches have effectively engaged matters of civic concern in Zambia dating from colonial times.
Pentecostalism and Cultism in South Africa (Christianity and Renewal - Interdisciplinary Studies)
by Mookgo Solomon KgatlePentecostalism is a growing movement in world Christianity. However, the growth of Pentecostalism in South Africa has faced some challenges, including the abuse of religion by some prophets. This book first names these prophets and the churches they lead in South Africa, and then makes use of literary and media analysis to analyse the religious practices by the prophets in relation to cultism. Additionally, the book analyses the “celebrity cult” and how it helps promote the prophets in South Africa. The purpose of this book is threefold: First, to draw parallels between the abuse of religion and cultism. Second, to illustrate that it is cultic tendencies, including the celebrity cult, that has given rise to many prophets in South Africa. Last, to showcase that the challenge for many of these prophets is that the Pentecostal tradition is actually anti-cultism, and thus there is a need for them to rethink their cultic tendencies in order for them to be truly relevant in a South African context.
Pentecostalism and Politics in Africa (African Histories and Modernities)
by Toyin Falola Adeshina Afolayan Olajumoke Yacob-HalisoAs the epicenter of Christianity has shifted towards Africa in recent decades, Pentecostalism has emerged as a particularly vibrant presence on the continent. This collection of essays offers a groundbreaking study of the complex links between politics and African Pentecostalism. Situated at the intersection between the political, the postcolonial, and global neoliberal capitalism, contributors examine the roots of the Pentecostal movement’s extraordinary growth; how Pentecostalism intervenes in key social and political issues, such as citizenship, party politics, development challenges, and identity; and conversely, how politics in Africa modulate the Pentecostal movement. Pentecostalism and Politics in Africa offers a wide-ranging picture of a central dimension of postcolonial African life, opening up new directions for future research.
Peony Pavilion Onstage: Four Centuries in the Career of a Chinese Drama (Michigan Monographs In Chinese Studies #88)
by Catherine SwatekAfter its completion in 1598, The Peony Pavilion (Mudan ting) began a four-hundred-year course of transmission and dissemination in China and around the world. Within China, the play’s wide popularity propelled its appearance in numerous editions, adaptations, and libretti. Performances ranged from “pure singing” at private gatherings to full stagings in commercial theaters. As the crown jewel of Kun opera reportoire, Mudan ting has a richly documented history and lends itself to careful study. In the late twentieth century, however, classical Kun opera is on the verge of extinction in China, and creative talent is gravitating to centers outside China’s mainland. In 1998, the play was reintroduced to audiences in Europe and North America in various versions, adding new chapters to the story of the work. Peony Pavilion Onstage examines Tang Xianzu’s classic play from three distinct viewpoints: public-literati playwrights; professional performers of Kun opera; and quite recently, directors and audiences outside China. Catherine Swatek first examines two adaptations of the play by Tang's contemporaries, which point to the unconventionality of the original work. She goes on to explore how the play has been changed in later adaptations, up to its most recent productions by Peter Sellars and Chen Shi-Zheng in the United States and Europe. Peony Pavilion Onstage is essential reading for scholars and performers of this masterpiece and other great works of Chinese drama.
People - States - Territories: The Political Geographies of British State Transformation (RGS-IBG Book Series #92)
by Rhys JonesPeople/States/Territories examines the role of state personnel in shaping, and being shaped by, state organizations and territories, and demonstrates how agents have actively contributed to the reproduction and transformation of the British state over the long term. A valuable corrective to recent characterizations of territory as a static and given geographical concept An explication of the political geographies of state reproduction and transformation, through its focus on state territoriality and the variegated character of state power Considerable empirical insight into the consolidation of the British state over the long term.
People Analytics: Theory, Tools and Techniques
by Manish Gupta Pratyush Banerjee Jatin PandeyThis book addresses the topic of people analytics focusing especially on demystifying analytics for managers, from both statistical and computing points of view. It presents the evolution and the importance of people analytics in today’s workforce management and highlights the motivation for studying business analytics, shows the different levels of analytic maturity and discusses real world success stories of business analytics in action through case studies. The volume provides the readers with a step-by-step guide to analyze data and interpret the results for strategy formulation. Each chapter of the book includes a vignette, data-driven exercises provided in a companion website, and real-world case studies. The authors also introduce the readers to data visualization software Microsoft Power BI as well as elaborates on how to use Tableau Desktop.This book would be useful to the students of human resource management, organizational behaviour, marketing management, business research methods, applied psychology, social work and sociology. It would also serve as very good handbook for practicing business executives helping them to implement data analytics for effective decision making in all kinds of business situations around the world.
People And Environment: Development For The Future
by Stephen Morse Michael StockingFirst published in 1995. Routledge is an imprint of Taylor & Francis, an informa company.
People And Places Of The Southwest (United States By Region)
by Danielle Smith-LleraTake a trip to the Southwest! Each page is filled with exciting facts about this part of the United States, including its history, rich culture, geography, major cities, and everyday life. Buckle up as you read about and see pictures of this part of our fascinating country. Includes Arizona, New Mexico, Oklahoma, and Texas.