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Bien dit! 2, Cahier de vocabulaire et grammaire: Vocabulary and Grammar Workbook, Student Edition, Level 2 (Bien Dit! Ser.)
by Holt McDougalNIMAC-sourced textbook
Madame Bovary
by Gustave FlaubertLa novela más conocida de Gustave Flaubert y una de las grandes obras de la literatura universal nos acerca a la historia de Emma Rouault. Una joven de origen campesino y huérfana de madre que contrae matrimonio con el médico Charles Bovary. El afán por ser la protagonista de una vida romántica presidida por el amor, ambición que su marido no puede satisfacer, será la perdición de la ingenua muchacha, que buscará por todos los medios, con aventuras y con amantes, escapar al tedio, la monotonía y la exasperación que se han apoderado de su vida. La presente edición, en reciente traducción de Mauro Armiño, incluye los fragmentos, descubiertos entre los manuscritos de Flaubert, que el autor decidió a última hora no incluir en la novela. Completan el volumen un estudio introductorio de Jacques Neefs, de la Johns Hopkins University, y una cronología flaubertiana. «Intentaba saber qué se entendía exactamente en la vida por las palabras "felicidad", "pasión" y "ebriedad", que tan hermosas le habían parecido en los libros. » ENGLISH DESCRIPTION The notorious and celebrated novel that established modern realism For this novel of French bourgeois life in all its inglorious banality, Flaubert invented a paradoxically original and wholly modern style. His heroine, Emma Bovary, a bored provincial housewife, abandons her husband to pursue the libertine Rodolphe in a desperate love affair. A succès de scandale in its day, Madame Bovary remains a powerful and scintillating novel. This Penguin Classics edition is translated with notes and an introduction by Geoffrey Wall. It includes a preface by Michele Roberts. For more than seventy years, Penguin has been the leading publisher of classic literature in the English-speaking world. With more than 1,700 titles, Penguin Classics represents a global bookshelf of the best works throughout history and across genres and disciplines. Readers trust the series to provide authoritative texts enhanced by introductions and notes by distinguished scholars and contemporary authors, as well as up-to-date translations by award-winning translators.
McDougal Littell Discovering French Nouveau!, Bleu 1, Workbook
by Jean-Paul Valette Rebecca M. ValetteNIMAC-sourced textbook
McDougal Littell Discovering French Nouveau!, Blanc 2, Workbook (Discovering French, Nouveau!)
by Jean-Paul Valette Rebecca M. ValetteNIMAC-sourced textbook
Discovering French, Nouveau! 1a Bleu, Première Partie
by Jean-Paul Valette Rebecca M. ValetteNIMAC-sourced textbook
Discovering French, Nouveau! 1a Bleu, Première Partie
by Jean-Paul Valette Rebecca M. ValetteNIMAC-sourced textbook
Discovering French, Nouveau! 1b Bleu, Deuxième Partie
by Jean-Paul Valette Rebecca M. ValetteNIMAC-sourced textbook
Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste (Routledge Classics Ser.)
by Pierre BourdieuNo judgment of taste is innocent. In a word, we are all snobs. Pierre Bourdieu brilliantly illuminates this situation of the middle class in the modern world. France’s leading sociologist focuses here on the French bourgeoisie, its tastes and preferences. Distinction is at once a vast ethnography of contemporary France and a dissection of the bourgeois mind. In the course of everyday life people constantly choose between what they find aesthetically pleasing and what they consider tacky, merely trendy, or ugly. Bourdieu bases his study on surveys that took into account the multitude of social factors that play a part in a French person’s choice of clothing, furniture, leisure activities, dinner menus for guests, and many other matters of taste. What emerges from his analysis is that social snobbery is everywhere in the bourgeois world. The different aesthetic choices people make are all distinctions—that is, choices made in opposition to those made by other classes. Taste is not pure. Bourdieu finds a world of social meaning in the decision to order bouillabaisse, in our contemporary cult of thinness, in the “California sports” such as jogging and cross-country skiing. The social world, he argues, functions simultaneously as a system of power relations and as a symbolic system in which minute distinctions of taste become the basis for social judgment. The topic of Bourdieu’s book is a fascinating one: the strategies of social pretension are always curiously engaging. But the book is more than fascinating. It is a major contribution to current debates on the theory of culture and a challenge to the major theoretical schools in contemporary sociology.
The Pasteurization of France
by Bruno LatourWhat can one man accomplish, even a great man and brilliant scientist? Although every town in France has a street named for Louis Pasteur, was he alone able to stop people from spitting, persuade them to dig drains, influence them to undergo vaccination? Pasteur’s success depended upon a whole network of forces, including the public hygiene movement, the medical profession (both military physicians and private practitioners), and colonial interests. It is the operation of these forces, in combination with the talent of Pasteur, that Bruno Latour sets before us as a prime example of science in action. Latour argues that the triumph of the biologist and his methodology must be understood within the particular historical convergence of competing social forces and conflicting interests. Yet Pasteur was not the only scientist working on the relationships of microbes and disease. How was he able to galvanize the other forces to support his own research? Latour shows Pasteur’s efforts to win over the French public—the farmers, industrialists, politicians, and much of the scientific establishment. Instead of reducing science to a given social environment, Latour tries to show the simultaneous building of a society and its scientific facts. The first section of the book, which retells the story of Pasteur, is a vivid description of an approach to science whose theoretical implications go far beyond a particular case study. In the second part of the book, “Irreductions,” Latour sets out his notion of the dynamics of conflict and interaction, of the “relation of forces.” Latour’s method of analysis cuts across and through the boundaries of the established disciplines of sociology, history, and the philosophy of science, to reveal how it is possible not to make the distinction between reason and force. Instead of leading to sociological reductionism, this method leads to an unexpected irreductionism.
Le retour à la bière...et au hockey: L'histoire d'Eric Molson
by Helen Antoniou<p>Pour la majorité des Canadiens, le nom de la famille Molson fait partie de l'essence même du Canada. Depuis 1786, année où John Molson fonda sa première brasserie à Montréal, il rime avec bière, hockey et philanthropie. Rares sont cependant ceux qui savent à quel point la famille est passée proche, ces dernières années, de perdre le contrôle de cette entreprise. Le retour à la bière...et au hockey dévoile des détails personnels de la vie et de l'œuvre d'Eric Molson, qui, non seulement, a sauvé l'entreprise familiale, mais lui a permis de connaître la prospérité comme brasserie de classe mondiale au vingt et unième siècle. <p>Bénéficiant d'un accès sans précédent à la famille Molson, Helen Antoniou retrace l'évolution d’Eric Molson depuis sa position de jeune maître brasseur passionné par les aspects chimiques de l'industrie brassicole jusqu'au poste de président du conseil d'administration de Molson. De nature pacifique, il a été aux prises avec de gros ego, a dû composer avec des situations de salles de conseil complexes et a même dû affronter un cousin déstabilisant qui s'efforçait de le tasser sur le côté. Se fondant sur une recherche poussée, Helen Antoniou relate dans le détail comment Eric, un homme introverti, a vaincu son aversion pour les conflits et a transformé un conglomérat en déroute pour le ramener à son activité principale, soit la fabrication de la bière, et finir par en faire un des plus grands brasseurs au monde. S'il a aujourd'hui passé le flambeau à ses fils, membres de la septième génération, sa vision résolue prévaut encore. <p>Récit passionnant du combat d'un homme à la barre d'un géant de l'univers brassicole, Le retour à la bière...et au hockey explique en quoi les principes directeurs d'Eric Molson ont influencé l'avenir de Molson, aussi bien l'entreprise que la famille.</p>
Genre, patrimoine et droit civil: Les femmes mariées de la bourgeoisie québécoise en procès, 1900-1930 (Studies on the History of Quebec/Études d'histoire du Québec #35)
by Thierry NootensBelles résidences, domestiques, voyages… la vie des dames de la bourgeoisie, au début du 20e siècle, n'avait rien à voir avec le quotidien des ménagères de milieu populaire. Ces femmes n'étaient pas totalement à l'abri, néanmoins. Dans Genre, patrimoine et droit civil, Thierry Nootens examine les épreuves traversées par plusieurs dizaines d'entre elles. Faillites, malversations du mari ou ruptures pouvaient menacer leur aisance. Quelle a été la réponse des tribunaux de la province de Québec aux difficultés financières et aux disputes domestiques auxquelles elles durent faire face? De quels savoirs juridiques et pratiques disposaient-elles au moment de se défendre, de faire valoir leurs droits, leurs besoins et ceux de leurs enfants? L'analyse combinée de rapports de jurisprudence et de dossiers judiciaires originaux met en lumière la profonde vulnérabilité de ces épouses pourtant protégées, en théorie, par un contrat de mariage avantageux et par leur appartenance aux classes possédantes. Cette forme particulière de fragilité - fragilité sociale et genrée - n'avait pas encore été explorée systématiquement en histoire canadienne, tout comme la manière dont les juges régulaient les obligations, émotions et rapports de domination au cœur de l'existence des ménages bourgeois. Pour l'appareil judiciaire, il ne s'agissait pas seulement d'affaires privées. La morale du mariage, socle de l'ordre social dans la province de Québec, était en jeu. Épouses oublieuses de leurs devoirs, maris escrocs ou indignes ont donc vu s'abattre sur eux le courroux de la magistrature.
L'Église et la politique québécoise, de Taschereau à Duplessis (Studies on the History of Quebec/Études d'histoire du Québec #36)
by Alexandre DumasSi l'on en croit l'historien Denis Vaugeois, les gens inventent des histoires depuis soixante ans à propos du gouvernement de Maurice Duplessis. Dans le domaine de la politique, l'image généralement acceptée du Québec d'avant la Révolution tranquille est celle d'une société écrasée par une Église catholique omniprésente, avec la complicité d'un gouvernement de l'Union nationale corrompu. L'arrivée au pouvoir du Parti libéral de Jean Lesage en 1960 devait mettre un terme à cette puissante alliance et permettre ainsi au Québec d'entrer dans l'ère moderne. Se peut-il que les tendances politiques du clergé catholique se démarquaient alors de cette idée populaire et l'avaient toujours fait? L'Église et la politique québécoise, de Taschereau à Duplessis jette un nouveau regard sur des préjugés concernant le rôle historique joué par l'Église catholique dans la politique du Québec. Le soutien électoral du clergé à l'Union nationale, la ferme opposition de l'Église au droit de vote des femmes, l'origine cléricale de la Loi du cadenas et le soutien accordé par l'archevêque de Montréal au dirigeant fasciste Adrien Arcand sont toutes des notions qui ont reçu l'aval inconditionnel des historiens – des idées remises en question dans cet ouvrage. En ce qui a trait à la relation entre l'Église et l'État, Maurice Duplessis s'inscrivait dans la continuité de ses homologues libéraux. Après avoir consulté des archives jusqu'ici inaccessibles, Alexandre Dumas en vient à la conclusion surprenante que l'Église catholique était peut-être plus sympathique à la cause du Parti libéral qu'à celle de l'Union nationale.
Fous, Prodigues, Ivrognes
by Thierry NootensÀ travers l'analyse de près de 500 procédures d'interdiction engagées entre 1820 et 1895, Fous, prodigues et ivrognes examine les interactions entre les acteurs impliqués dans la régulation de la déviance : familles, système judiciaire, institutions asilaires et médecins. Tournant le dos à l'approche institutionnelle classique, Thierry Nootens considère la famille - et non l'État, la profession médicale ou l'asile - comme le lieu principal de définition et de régulation des diverses formes de déviance.
Fous, prodigues et ivrognes: Familles et déviance à Montréal au XIXe siècle (Studies on the History of Quebec/Études d'histoire du Québec #20)
by Thierry NootensÀ travers l’analyse de près de 500 procédures d’interdiction engagées entre 1820 et 1895, Fous, prodigues et ivrognes examine les interactions entre les acteurs impliqués dans la régulation de la déviance : familles, système judiciaire, institutions asilaires et médecins. Tournant le dos à l’approche institutionnelle classique, Thierry Nootens considère la famille – et non l’État, la profession médicale ou l’asile – comme le lieu principal de définition et de régulation des diverses formes de déviance.
La somme des satisfactions
by Duncan McdowallVoulant à tout prix éliminer la dévastation de la Grande dépression, gagner la guerre et construire un monde meilleur après-guerre, les académiciens et leaders canadiens appliquèrent les idées de Keynes et de Kuznets à la situation canadienne : une nation très régionalisée désirant bâtir une société recrutant les secteurs privé et public afin d'atteindre la stabilité économique et d'accroître les richesses du pays. Aujourd'hui, les Canadiens savent qu'ils peuvent se fier aux chiffres qui leur sont présentés par leurs comptables nationaux. Ces chiffres appuient la culture de travail de notre citoyenneté économique.
Cultiver la différence
by Morris Goodman Joel Yanofsky Michel Buttiens Marie-Françoise LalandeWhat goes into making a life successful and what does success mean? If you think about a life as a chemical equation, then the elements are obvious: family, work, purpose. The key is discovering how to get the balance just right. In Cultiver la différence, Montreal entrepreneur and philanthropist Morris Goodman shares his personal and professional prescription for success and enduring happiness. Born in 1931 in Montreal to Ukrainian immigrants during the worst days of the Great Depression, Goodman recounts the events, strategies, and lucky breaks that led to a thriving company and a life of philanthropic accomplishments. From his first job as a pharmacy delivery boy to his graduation from the University of Montreal's Faculty of Pharmacy - when he had already started his own pharmaceutical company - through the crucial moments that created an international business, Goodman depicts stirring accounts of Montreal's Jewish community and the development of the global pharmaceutical industry. Along the way, he presents vivid, generous portraits of colleagues and business collaborators. Cultiver la différence is a powerful rags-to-riches story but it is also much more - it is a heartfelt, candid, and inspiring exploration of what makes our lives rich, what we value, and why.
Techniciens de l'organisation sociale: la réorganisation de l'assistance catholique privée à Montréal (1930-1974)
by Amélie BourbeauEarly in the Great Depression, English and French business leaders in Montreal presided over the reorganization and rationalization of Catholic charities in their communities with the blessing, but not the active participation, of the Church. Thus started a decades-long transition from religious charity to public welfare, from largely volunteer work to professional social work, from charity provided by alms to private assistance financed by centralized, large-scale campaigns. Focusing on the Fédération des Œuvres de charité canadiennes-françaises and the Federation of Catholic Charities, Amélie Bourbeau analyzes organizational records, newspapers, government reports, and personal papers to provide new insights into the history of Catholic charities in Montreal. Far from experiencing a linear development, Bourbeau argues, both francophone and anglophone federations were sites of experimentation and innovation, but also conflict - between volunteers and professionals, laypeople and clergy, traditional charity and modern assistance, and sometimes between the communities and the federations themselves - as they evolved towards their current affiliation with state-run social work. From the Great Depression through to the Quiet Revolution, citizenship, the role of the state, and the meanings of religion and language were all subjects of dramatic debate and change in Quebec. By looking closely at the history of social assistance, Techniciens de l’organisation sociale provides a new vantage point from which to understand these transformations.
Des sociétés distinctes
by Harold BérubéIn 2006 fifteen suburban municipalities of Montreal partially regained the autonomy they lost during the 2002 mergers. The fact that most of these were affluent suburbs did not go unnoticed. Supporters of the "one island, one city" project saw the demerged municipalities as fiscal and linguistic enclaves refusing integration into the wider metropolitan community, but for merger opponents they represented the last political institutions of Quebec's anglophone community, with long-established local identities and distinct political cultures. Harold Bérubé studies three of these "distinct societies" - Westmount, Pointe-Claire, and Town of Mount Royal - between the end of the nineteenth century and the beginning of the Second World War, demonstrating that they were the stage for a distinctive form of suburban governance, rooted in the search for socioeconomic distinction in a quickly changing metropolitan environment. Through the use of local government, municipal politicians created a physical and social environment that clearly set them apart from the rest of the island and that conformed to a bourgeois suburban ideal. If they were indeed home to English-speaking majorities, what really defined their autonomy was affluence, an attention to town planning, and efficient governance - traits that became the foundations of strong local identities and that persist in the first decades of the twentieth century. An in-depth look into the roots of suburban democracy in Montreal, Des sociétés distinctes explores the desire to create and maintain distinct suburban communities as the surrounding expanding city encroached upon them and serves as an important historical backdrop to ideas about urban politics, collective identity, and municipal amalgamation.
Nourrir la machine humaine
by Caroline DurandNutrition advice is ubiquitous. So many experts give their opinion on which foods to favour and which to avoid that the question of diet has now become a matter of obsession. While alerting the public to the dangers of obesity, diabetes, and other potential issues that await undisciplined eaters, health professionals and government agencies also identify those responsible for these modern epidemics: it is often individuals - and usually mothers - who make poor choices. In Nourrir la machine humaine, Caroline Durand traces the origins of this rhetoric and shows how nutrition has contributed to the modernization of Quebec in a period marked by industrialization, urbanization, two world wars, and a major economic crash. She analyzes the writings, and images disseminated by physicians, nurses, nutritionists, nuns, teachers, and civil servants and shows how the rational diet they promulgated made women, children, farmers, and workers responsible for their own health while enjoining them to view their body as a machine of production in service to the state and the market. She also discusses the evolution of Quebec dietary habits and reveals that, despite the nutritional directives in place, the population maintained its preferences and mostly adopted the foods that it judged affordable and desirable. Nourrir la machine humaine questions the pertinence of nutritional advice within Quebec society and proposes explanations of its ideological and scientific roots, its effectiveness, and the resistance it engenders.
Pensionnats du Canada: Rapport final de la Commission de vérité et réconciliation du Canada, Volume I
by Commission de vérité et réconciliation du CanadaEntre 1867 et 2000, le gouvernement canadien a placé plus de 150 000 enfants autochtones dans des pensionnats d’un bout à l’autre du pays. Les autorités gouvernementales et les missionnaires étaient d’avis qu’afin de « civiliser et de christianiser » les enfants autochtones, il fallait les éloigner de leurs parents et de leur communauté d’origine respective. La vie de ces enfants au pensionnat était empreinte de solitude et d’exclusion. La discipline y était stricte et le déroulement du quotidien, lui, fortement régenté. Les langues et les cultures autochtones étaient dénigrées et réprimées. L’éducation et la formation technique prenaient trop souvent la forme de corvées et de tâches ménagères assurant l’autonomie des pensionnats. La négligence à l’égard des enfants fut institutionnalisée et le manque de supervision donna lieu à des situations où les élèves furent victimes de sévices physiques et sexuels. Une poursuite judiciaire déposée par les anciens pensionnaires a mené, en 2008, à la mise sur pied de la Commission de vérité et réconciliation du Canada. Étant l’aboutissement de plus de six ans de recherche, le rapport final de la Commission présente l’histoire des pensionnats ainsi que leur héritage, et trace la voie de la réconciliation. Pensionnats du Canada : L’histoire, partie 1, des origines à 1939 replace le système de pensionnats du Canada dans le contexte historique des campagnes européennes visant à coloniser et à convertir les Autochtones du monde entier. Dans le Canada post-confédération, le gouvernement adopta ce qui devint une politique de génocide culturel : suppression des langues et des pratiques spirituelles, perturbation des économies traditionnelles et imposition de nouvelles formes de gouvernement. Les pensionnats devinrent rapidement un élément central de cette politique. Le dessein destructeur de ces établissements fut décuplé par un sous-financement chronique et par des conflits incessants entre le gouvernement fédéral et les sociétés missionnaires, qui avaient le mandat d’assurer le bon fonctionnement de ces pensionnats. En raison d’un manque de leadership et de ressources, ces institutions ne purent maîtriser la crise de la tuberculose qui sévit durant presque toute cette période. Alarmés par des taux de mortalité élevés, de nombreux parents autochtones refusèrent d’envoyer leurs enfants dans ces établissements, ce qui poussa le gouvernement à adopter des règlements coercitifs sur la fréquentation. Alors que le gouvernement imposait une réglementation de plus en plus sévère à l’égard des parents, il en faisait bien peu pour régir la discipline, l’alimentation, la prévention des incendies et la salubrité dans les pensionnats. Il présidait, à la fin de cette période, un groupe pancanadien de foyers d’incendie latents n’ayant aucun objectif clair en matière d’éducation et qui étaient économiquement dépendants du travail non rémunéré d’enfants sous-alimentés et bien souvent malades.